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周易傳義(上)

주역전의(상)

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乾坤 天地之道 陰陽之本이라 故爲上篇之首하고 坎離 陰陽之成質이라 故爲上篇之終하며 咸恒 夫婦之道 生育之本이라 故爲下篇之首하고 未濟 坎離之合이요 旣濟 坎離之交 合而交則生物하니 陰陽之成功也 故爲下篇之終하니라
二篇之卦 旣分而後 推其義하여 以爲之次하니 序卦 是也 卦之分 則以陰陽하여 陽盛者居上하고 陰盛者居下하니 所謂盛者 或以卦, 或以爻하여 卦與爻 取義有不同이라 如剝 以卦言則陰長陽剝也 以爻言則陽極於上하고 又一陽 爲衆陰主也 如大壯 以卦言則陽長而壯이요 以爻言則陰盛於上하니 用各於其所하여 不相害也
父也 莫亢焉이요 母也 非乾이면 无與爲敵也 卦有乾者 居上篇하고 有坤者 居下篇이로되 而復 陽生이요 陽長이요 陽盛이요 陽極이니 則雖有坤而居上하고 陰生이요 陰長이요 大壯 陰盛이요 陰極이니 則雖有乾而居下하며 其餘有乾者 皆在上篇하니 泰, 否, 需, 訟, 小畜, 履, 同人, 大有, 无妄, 大畜也
有坤而在上篇 皆一陽之卦也 卦五陰而一陽이면 則一陽爲之主 故一陽之卦 皆在上篇하니 師, 謙, 豫, 比, 復, 剝也 其餘有坤者 皆在下篇하니 晉, 明夷, 萃, 升也
卦一陰五陽者 皆有乾也 又陽衆而盛也 雖衆陽說於一陰이나 說之而已 非如一陽爲衆陰主也 王弼云 一陰 爲之主라하니 非也 故一陰之卦 皆在上篇하니 小畜, 履, 同人, 大有也
卦二陽者 有坤則居下篇이로되 小過 雖無坤이나 陰過之卦也일새 亦在下篇하고 其餘二陽之卦 皆一陽 生於下而達於上이요 又二體皆陽이면 陽之盛也일새 皆在上篇하니 屯, 蒙, 頤, 習坎也 陽生於下 謂震坎在下하니 生於下也 始於中也 達於上 謂一陽至[一作在]上이어나 或得正位也 生於下而上[一作陽]達 陽暢之盛也 陽生於下而不達於上하고 又陰衆而陽寡하며 復失正位 陽之弱也 震也, 解也 上有陽而下无陽 无本也 艮也, 蹇也 震, 坎, 艮 以卦言則陽也 以爻言則皆始變하여 微也 而震之上, 艮之下 无陽하고 坎則陽陷하니 皆非盛也 惟習坎則陽上達矣 故爲盛이니라
卦二陰者 有乾則陽盛 可知 需, 訟, 大畜, 无妄也 无乾而爲盛者 大過也, 離也 大過 陽[一有過字]盛於中하고 上下之陰 弱矣 陽居上下하면 則綱紀於陰하니 (頤)[離]是也 陰居上下하면 不能主制於陽而反弱也 必上下各二陰이요 中唯兩陽然後 爲勝하니 小過是也 大過, 小過之名 可見也 離則二體上下皆陽이요 陰實麗焉하니 陽之盛也 其餘二陰之卦 二體俱陰이면 陰盛也일새 皆在下篇하니 家人, 睽, 革, 鼎, 巽, 兌, 中孚也
卦三陰三陽者 敵也 則以義爲勝하니 陰陽尊卑之義 男女長少之序 天地之大經也 陽少於陰而居上이면 則爲勝하니 少陽 居長陰上하고 少男 在中女上하니 皆陽盛也 雖陽卦 而陽爲陰所陷溺也 又與陰卦重이면 陰盛也 故陰陽敵而有坎者 皆在下篇하니 困, 井, 渙, 節, 旣濟, 未濟也 或曰 一體有坎 尙爲陽陷이어늘 二體皆坎이면 反爲陽盛 何也 曰 一體有坎 陽爲陰所陷이요 又重於陰也 二體皆坎 陽生於下而達於上이요 又二體皆陽이니 可謂盛矣니라
男在女上 乃理之常이니 未爲盛也 若失正位而陰反居尊하면 則弱也 恒, 損, 歸妹, 豊 皆在下篇이라 女在男上 陰之勝也 凡女居上者 皆在下篇하니 咸, 益, 漸, 旅, 困, 渙, 未濟也 唯隨與噬嗑 則男下女 非女勝男也 故隨之彖曰 剛來而下柔라하고 噬嗑彖曰 柔得中而上行이라하니라 長陽 非少陰可敵이니 以長男下中少女 故爲下之
若長少敵, 勢力侔 則陰在上 爲陵이요 陽在下 爲弱하니 咸, 益之類 是也 咸亦有下女之象이로되 非以長下少也 乃二少相感[一作感說]以相與하니 所以致陵也 有利貞之戒하니라 困雖女少於男이나 乃陽陷而爲陰掩하여 无相下之義也니라
小過 二陽 居四陰之中이면 則爲陰盛이어늘 中孚 二陰居四陽之中이로되 而不爲陽盛 何也 曰 陽體實하니 中孚 中虛也일새니라 然則頤中四陰 不爲虛乎 曰 頤 二體皆陽卦而本末皆陽하니 盛之至也 中孚 二體皆陰卦 上下各二陽하여 不成本末之象하고 以其中虛 爲中孚하니 陰盛 可知矣니라

주역전의(상) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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