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周易傳義(下)

주역전의(하)

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八卦成列니 象在其中矣 因而重之니 爻在其中矣
剛柔 相推니 變在其中矣 繫辭焉而命之니 動在其中矣
吉凶悔吝者 生乎動者也ㅣ오
剛柔者 立本者也ㅣ오 變通者 趣時者也ㅣ라
吉凶者 貞勝者也
天地之道 貞觀者也ㅣ오 日月之道 貞明者也ㅣ오 天下之動 貞夫一者也ㅣ라
夫乾 確然니 示人易矣 夫坤 隤然니 示人簡矣
爻也者 效此者也ㅣ오 象也者 像此者也ㅣ라
爻象 動乎內고 吉凶 見乎外고 功業 見乎變고 聖人之情 見乎辭니라
天地之大德曰生이오 聖人之大寶曰位 何以守位 曰仁(人)이오 何以聚人 曰財 理財며 正辭며 禁民爲非 曰義
第一章이라
古者包犧氏之王天下也 仰則觀象於天고 俯則觀法於地며 觀鳥獸之文 與[天]地之宜며 近取諸身고 遠取諸物야 於是 始作八卦야 以通神明之德며 以類萬物之情니
作結繩而爲網罟야 以佃以漁니 蓋取諸離고
包犧氏沒커늘 神農氏作야 斲木爲耜고 揉木爲耒야 耒耨之利 以敎天下니 蓋取諸益고
日中爲市야 致天下之民며 聚天下之貨야 交易而退야 各得其所케니 蓋取諸噬嗑고
神農氏沒커늘 黃帝堯舜氏作야 通其變야 使民不倦며 神而化之야 使民宜之니 窮則變고 變則通고 通則久ㅣ라 是以自天祐之야 吉无不利 黃帝堯舜 垂衣裳而天下治니 蓋取諸乾坤고
刳木爲舟고 剡木爲楫야 舟楫之利 以濟不通야 致遠以利天下니 蓋取諸渙고
服牛乘馬야 引重致遠야 以利天下니 蓋取諸隨고
重門擊柝야 以待暴客니 蓋取諸豫고
斷木爲杵고 掘地爲臼야 臼杵之利 萬民以濟니 蓋取諸小過고
弦木爲弧고 剡木爲矢야 弧矢之利 以威天下니 蓋取諸睽고
上古 穴居而野處ㅣ러니 後世聖人 易之以宮室야 上棟下宇야 以待風雨니 蓋取諸大壯고
古之葬者 厚衣之以薪야 葬之中野야 不封不樹며 喪期 无數ㅣ러니 後世聖人 易之以棺槨니 蓋取諸大過고
上古 結繩而治러니 後世聖人 易之以書契야 百官 以治며 萬民 以察니 蓋取諸夬니라
第二章이라
是故 易者 象也ㅣ니 象也者 像也ㅣ오
彖者 材也ㅣ오
爻也者 效天下之動者也ㅣ니
是故 吉凶 生而悔吝 著也ㅣ니라
第三章이라
陽卦 多陰고 陰卦 多陽니
其故 何也 陽卦 陰卦라
其德行 何也 一君而二民이니 君子之道也ㅣ오 二君而一民이니 小人之道也ㅣ라
第四章이라
易曰 憧憧往來 朋從爾思ㅣ라니 子曰 天下 何思何慮ㅣ리오 天下 同歸而殊塗며 一致而百慮ㅣ니 天下 何思何慮ㅣ리오
日往則月來고 月往則日來야 日月 相推而明生焉며 寒往則暑來고 暑往則寒來야 寒暑 相推而歲成焉니 往者 屈也ㅣ오 來者 信(伸)也ㅣ니 屈信 相感而利生焉니라
尺蠖之屈 以求信也ㅣ오 龍蛇之蟄 以存身也ㅣ오 精義入神 以致用也ㅣ오 利用安身 以崇德也ㅣ니
過此以往 未之或知也ㅣ니 窮神知化 德之盛也ㅣ라
易曰 困于石며 據于蒺藜ㅣ라 入于其宮이라도 不見其妻ㅣ니이라니 子曰 非所困而困焉니 名必辱고 非所據而據焉니 身必危리니 旣辱且危야 死期將至어니 妻其可得見邪
易曰 公用射隼于高墉之上야 獲之 无不利라니 子曰 隼者 禽也ㅣ오 弓矢者 器也ㅣ오 射之者 人也ㅣ니 君子 藏器於身야 待時而動이면 何不利之有ㅣ리오 動而不括이라 是以出而有獲니 語成器而動者也ㅣ라
子曰 小人 不恥不仁며 不畏不義 不見利 不勸며 不威 不懲니 小懲而大誡 小人之福也ㅣ라 易曰 屨校야 滅趾 无咎ㅣ라니 此之謂也ㅣ라
善不積이면 不足以成名이오 惡不積이면 不足以滅身이니 小人 以小善으로 爲无益而弗爲也며 以小惡으로 爲无傷而弗去也ㅣ라 惡積而不可掩이며 罪大而不可解 易曰 何校야 滅耳이라니라
子曰 危者 安其位者也ㅣ오 亡者 保其存者也ㅣ오 亂者 有其治者也ㅣ니 是故 君子 安而不忘危며 存而不忘亡며 治而不忘亂이라 是以身安而國家 可保也ㅣ니 易曰 其亡其亡이라아 繫于包桑이라니라
子曰 德薄而位尊며 知(智)小而謀大며 力小而任重면 鮮不及矣니 易曰 鼎 折足야 覆公餗니 其形이라이라니 言不勝其任也ㅣ라
子曰 知幾 其神乎뎌 君子 上交不諂며 下交不瀆니 其知幾乎뎌 幾者 動之微 吉[凶]之先者也ㅣ니 君子 見幾而作야 不俟終日이니 易曰 介于石이라 不終日이니타니 介如石焉커니 寧用終日이리오 斷可識矣로다 君子 知微知彰知柔知剛니 萬夫之望이라
子曰 顔氏之子 其殆庶幾乎뎌 有不善이면 未嘗不知며 知之 未嘗行也니 易曰 不遠이라 无祗悔 元吉이라니라
天地 絪縕 萬物 化醇고 男女 構精 萬物 化生니 易曰 三人行 則損一人 一人行 則得其友ㅣ라니 言致一也ㅣ라
子曰 君子 安其身而後에며 其心而後에며 定其交而後에니 君子 修此三者故 全也니 危以動면 則民不與也 懼以語면 則民不應也 无交而求면 則民不與也니 莫之與면 則傷之者 至矣니 易曰 莫益之 或擊之리니 立心勿恒이니이라니라
第五章이라
子曰 乾坤 其易之門邪뎌 陽物也ㅣ오 陰物也ㅣ니 陰陽 合德야 而剛柔 有體 以體天地之撰며 以通神明之德니
其稱名也 雜而不越나 於稽其類 其衰世之意耶뎌
夫易 彰往而察來며 (而微顯)[微顯而]闡幽며 開而當名며 辨物며 正言며 斷辭니 則備矣
其稱名也나 其取類也며 其旨며 其辭며 其言 曲而中며 其事 肆而隱니 因貳야 以濟民行야 以明失得之報ㅣ니라
第六章이라
易之興也 其於中古乎뎌 作易者 其有憂患乎뎌
是故 德之基也ㅣ오 德之柄也ㅣ오 德之本也ㅣ오 德之固也ㅣ오 德之修也ㅣ오 德之裕也ㅣ오 德之辨也ㅣ오 德之地也ㅣ오 德之制也ㅣ라
和而至고 尊而光고 小而辨於物고 雜而不厭고 先難而後易고 長裕而不設고 窮而通고 居其所而遷고 稱而隱니라
履以和行 謙以制禮 復以自知 恒以一德 損以遠害 益以興利 困以寡怨 井以辨義 巽以行權니라
第七章이라
易之爲書也 不可遠이오 爲道也 屢遷이라 變動不居야 周流六虛야 上下 无常며 剛柔 相易야 不可爲典要ㅣ오 唯變所適이니
其出入以度야 外內 使知懼며
又明於憂患與故ㅣ라 无有師保ㅣ나 如臨父母니
初率其辭而揆其方컨댄 旣有典常이어니와 苟非其人이면 道不虛行니라
第八章이라
易之爲書也 原始要終야 以爲質也 六爻相雜 唯其時物也ㅣ라
其初 難知 其上 易知 本末也ㅣ라 初辭擬之고 卒成之終니라
若夫雜物 撰德 辨是與非 則非其中爻ㅣ면 不備니라
亦要存亡吉凶인댄 則居可知矣어니와 知(智)者 觀其彖辭면 則思過半矣리라
二與四 同功而異位야 其善 不同니 二多譽 四多懼 近也니 柔之爲道 不利遠者컨마 其要无咎 其用柔中也라
三與五 同功而異位야 三多凶 五多功 貴賤之等也니 其柔 其剛 勝耶뎌
第九章이라
易之爲書也 廣大悉備야 有天道焉며 有人道焉며 有地道焉니 兼三才而兩之이니 六者 非他也ㅣ라 三才之道也ㅣ니
道有變動이라 故曰爻ㅣ오 爻有等이라 故曰物이오 物相雜이라 故曰文이오 文不當이라 吉凶 生焉니라
第十章이라
易之興也 其當殷之末世, 周之盛德耶뎌 當文王與紂之事邪뎌 是故 其辭야 危者 使平고 使傾니 其道 甚大야 百物 不廢나 懼以終始 其要 无咎ㅣ리니 此之謂易之道也ㅣ라
第十一章이라
夫乾 天下之至健也ㅣ니 德行以知險고 夫坤 天下之至順也ㅣ니 德行 恒簡以知阻니
能說諸心며 能硏諸(侯之)慮야 定天下之吉凶며 成天下之亹亹者ㅣ니
是故 變化云爲 吉事 有祥이라 象事야 知器며 占事야 知來니
天地設位 聖人 成能니 人謀鬼謀 百姓 與能니라
八卦 以象告고 爻彖 以情言니 剛柔 雜居而吉凶 可見矣
變動 以利言고 吉凶 以情遷이라 是故 愛惡 相攻而吉凶며 遠近 相取而悔吝며 情僞 相感而利害니 凡易之情 近而不相得면 則凶或害之며 悔且吝니라
將叛者 其辭고 中心疑者 其辭고 吉人之辭고 躁人之辭고 誣善之人 其辭고 失其守者 其辭니라
第十二章이라
역주
역주1 : 현
역주2 : 부
역주3 : 복
역주4 : 이
역주5 : 탁
역주6 : 이
역주7 : 이

주역전의(하) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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