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大學衍義(5)

대학연의(5)

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28-10-가

召誥注+① 召誥：成王命召公相宅, 因作誥.에 嗚呼라 皇天上帝가 改厥元子․玆大
邦
殷之命注+② 改厥……之命：紂, 殷王長子, 元, 長也.하시니 惟王受命이 無疆惟休注+③ 無疆惟休：休, 美也.시나 亦無疆惟恤注+④ 亦無疆惟恤：恤, 憂也.이시니 嗚呼曷其오 奈何弗敬이리오
又曰 天亦哀于四方民이라 其眷命用懋하시니 王其疾敬德注+⑤ 王其疾敬德：疾, 速也.하소서
又曰 王敬作所시니 不可不敬德注+① 王敬……敬德：所, 居處也.이니이다 我는 不可不監于有夏注+② 不可不監于有夏：監, 視也.며 亦不可不監于有殷이니
我不敢知하노니 曰 有夏가 服天命하여 惟有歷年가 我不敢知하노니 曰 不其延가 惟不敬厥德하여 乃早墜厥命하니이다
我不敢知하노니 曰 有殷이 受天命하여 惟有歷年가 我不敢知하노니 曰不其延가 惟不敬厥德하여 乃早墜厥命하니이다
又曰 嗚呼라 若生子가 罔不在厥初生하여 自貽哲命注+① 自貽哲命：哲, 智也.하니
今天은 其命哲가 命吉凶가 命歷年가 知今
我
初服이니이다 宅新邑하사 肆惟王이 其疾敬德하소서 王其德之用이 祈天永命注+② 祈天永命：祈, 求也. 永, 長也.이니이다
又曰 上下가 勤恤하여 其曰호대 我受天命이 丕若有夏歷年하며 式勿替有殷歷年注+③ 式勿替有殷歷年：替, 廢也.이라하나니 欲王은
以小民으로 受天永命
하노이다


28-10-가
《서경書經》 〈소고召誥〉에注+成王이 召公에게 도읍 터를 살펴보게 하자, 이를 계기로 소공이 성왕에게 고하는 글을 지은 것이다.
召公召公
 다음과 같은 내용이 있다. “아! 황천상제皇天上帝가 그 원자元子와 이 대국 은殷나라의 천명天命을 바꾸었으니,注+紂는 殷나라 왕의 장자이니, ‘元’은 ‘맏이’라는 뜻이다. 왕께서 천명을 받으신 것이 가없는 아름다움이나注+‘休’는 ‘아름답다’라는 뜻이다. 또한 끝없는 근심입니다.注+‘恤’은 ‘근심하다’라는 뜻이다. 아! 어찌하여야 하겠습니까. 어찌 공경하지 않을 수 있겠습니까.”
또 다음과 같은 내용이 있다. “하늘이 또한 사방의 백성을 불쌍히 여기시기에 돌아보아 명하심이 덕을 힘쓰는 자에게 하시니, 왕께서는 속히 덕을 공경하소서!”注+‘疾’은 ‘빠르다’라는 뜻이다.
또 다음과 같은 내용이 있다. “왕께서는 공경으로 거처를 삼아야 할 것이니, 덕을 공경하지 않으면 안 됩니다.注+‘所’는 ‘거처’라는 뜻이다. 저는 하夏나라를 보지 않을 수 없으며,注+‘監’은 ‘보다’라는 뜻이다. 또한 은殷나라를 보지 않을 수 없습니다.
하나라가 천명天命을 따라서 역년歷年을 두었는지 저는 감히 알지 못하며, 길게 두지 못하였는지 저는 감히 알지 못합니다. 〈제가 아는 것은〉 그 덕을 공경하지 아니하여 일찍 그 천명天命을 실추하였다는 것입니다.
은나라가 천명을 받아 역년을 두었는지 저는 감히 알지 못하며, 길게 두지 못하였는지 저는 감히 알지 못합니다. 〈제가 아는 것은〉 그 덕을 공경하지 아니하여 일찍 그 명命을 실추하였다는 것입니다.”
또 다음과 같은 내용이 있다. “아! 자식을 낳는 것은 그 처음 낳음에 달려 있어서 스스로 밝은 명命을 받지注+‘哲’은 ‘도리에 밝다’라는 뜻이다. 않음이 없음과 같습니다.
이제 하늘이 왕께 그 밝음을 명하실까? 길함과 흉함을 명하실까? 역년歷年을 명하실까? 이것을 아는 것은 이제 우리가 처음 정사함에 달려 있습니다. 새 도읍에 머무시어 이에 왕께서는 속히 덕을 공경하소서. 왕께서 덕을 쓰는 것이 하늘에게 영원한 명을 비는 것입니다.”注+‘祈’는 ‘구하다’라는 뜻이다. ‘永’은 ‘길다’라는 뜻이다.
또 다음과 같은 내용이 있다. “상하上下가 부지런히 근심하여 기약하며 말하기를 ‘우리가 천명을 받는 것은 크게 하夏나라의 역년歷年과 같아야 할 것이며, 은殷나라의 역년도 폐하지 말아야 할 것이다.’라고注+‘替’는 ‘폐하다’라는 뜻이다. 합니다. 왕께서는 백성의 마음으로 하늘의 영원한 명을 받으시기를 바랍니다.”


역주
역주1 28-10-가 : 《書經》 〈周書 召誥〉에 보인다. ‘召誥’는 召公이 周 成王에게 올린 告誡하는 글이다.
역주2 邦 : 사고본에는 ‘國’으로 되어 있다.
역주3 我 : 대전본에는 ‘乃’로 되어 있다.
역주4 以小民受天永命 : 蔡沈의 주석에 인용된 蘇軾의 말에 따르면 민심으로 天命을 삼아 하늘의 영원한 명을 받으라는 말이다. 《書集傳 周書 召誥 蔡沈注》

대학연의(5) 책은 2022.01.20에 최종 수정되었습니다.
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