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정관정요집론(1) 목차 메뉴 열기

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  - 《貞觀政要》의 첫 부분…
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  - 이 편은 貞觀 시대를 …
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  - 이 편은 太宗이 諫言을…
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  - 이 편은 太宗이 諫言을…
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- 여닫기 제5편 直諫 바르게 간언하다
  - 直諫 바르게 간언하다…
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貞觀初에 太宗謂侍臣曰

爲君之道는 必須先存百姓이라

若損百姓以奉其身하면 猶割股以啖腹注+股, 一作脛. 啖, 音淡, 食也.하니 腹飽而身斃라

若安天下인댄 必須先正其身이니 未有身正而影曲하고 上

理

而下亂者라

朕每思傷其身者는 不在外物이요 皆由嗜欲以成其禍라

若耽嗜滋味하고 玩悅聲色하면 所欲旣多하여 所損亦大하고 旣妨政事하여 又擾

生人

注+擾, 亦作損.이라

且復出一非理之言이면 萬姓爲之

解體

하고 怨讟旣作注+讟, 音瀆, 痛怨也.에 離叛亦興이라

朕每思此하여 不敢縱逸하노라

정관貞觀 초기에 태종太宗이 근신에게 말하였다.

“임금 노릇 하는 도리는 반드시 우선 백성을 살펴야 하는 것이오.

만약 백성에게 피해를 끼치면서 제 몸을 양육한다면 마치 다리 살을 베어 배를 채우는 것과 같으니,注+고股는 어떤 본에는 경脛으로 되어 있다. 담啖은 음이 담淡이니, 먹는다는 뜻이다. 배는 부르지만 몸은 죽소.

만일 천하를 안정시키려 하면 반드시 제 몸을 먼저 바르게 해야 하니, 몸이 바른데 그림자가 구부러지거나 위가 잘 다스려지는데 아래가 어지러워지는 일은 없었소.

짐朕이 평소 생각하기에 제 몸을 손상하는 것은 몸 밖의 사물에 있지 않고 모두 자신의 기호와 욕망으로 말미암아 그 화를 이루는 것이오.

만일 산해진미를 즐기고 음악과 여색을 탐닉하면 욕망이 많아져서 손상 역시 크게 되고, 이미 정무에 해를 끼쳐 또 백성을 어지럽히게 되오.注+요擾는 손損으로도 되어 있다.

게다가 임금이 거듭하여 이치에 맞지 않는 말을 한 마디라도 내면 백성들이 그로 인해 와해되고 원망이 이미 일어나注+독讟은 음이 독瀆이니, 원통하다는 뜻이다. 떠나고 배반하는 일 또한 일어나게 되오.

짐이 평소 이를 생각하여 감히 방종하거나 안일하지 않았소.”

역주: 역주1 理 : 唐高宗의 이름 字인 ‘治’를 避諱하여 ‘理’로 바꾼 것이다. 아래도 같다.; 역주2 生人 : 生民, 百姓으로, 唐太宗의 이름 字인 民을 피휘하여 人으로 바꾼 것이다.; 역주3 解體 : 肢體가 풀어진다는 뜻으로, 인심이 離叛함을 말한다.

정관정요집론(1) 책은 2019.06.03에 최종 수정되었습니다.

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