동양고전종합DB

전체
서명/저자명
기사제목
원문/대역문
번역문
역주
기타

6. 四德之元은 猶五常之仁하야 偏言則一事요 專言則包四者니라

乾卦彖傳注+按彖은 文王所繫卦辭以斷一卦之吉凶이니 彖은 斷也라이라

在天에 爲四德이니 元亨利貞也요 在人에 爲五常이니 仁義禮智信也라

分而言之하면 則元者는 四德之一이요 仁者는 五常之一이며 專言元則亨利貞이 在其中이요 專言仁則義禮智信이 在其中이라

蓋元者는 天地之生理也요 亨者는 生理之達이요 利者는 生理之遂요 貞者는 生理之正也며 仁者는 人心之生理也요 禮者는 仁之節文이요 義者는 仁之裁制요 知者는 仁之明辨이요 信者는 仁之眞實也注+按眞字似未穩하니 下確字未知如何라라

○ 朱子曰

仁之一事所以包四者니 不可離其一事而別求兼四者之仁이니라

又曰

仁是生底意思라 通貫周流於四者之中하니 須得辭遜斷制是非三者라야 方成得仁之事니라

이천선생伊川先生이 말씀하였다.
“사덕四德의 원元은 오상五常의 인仁과 같아서 한쪽만을 말하면 한 가지 일이고 오로지 말하면 원元‧형亨‧이利‧정貞 네 가지를 포괄한다.”

건괘乾卦〈단전彖傳〉注+살펴보건대 단彖은 문왕文王이 괘사卦辭를 달아 한 괘卦의 길흉吉凶을 결단한 것이니, 단彖은 결단決斷의 뜻이다. 에 보인다.

하늘에 있으면 사덕四德이 되니 원元‧형亨‧이利‧정貞이요, 사람에 있으면 오상五常이 되니 인仁‧의義‧예禮‧지智‧신信이다.

나누어서 말하면 원元은 사덕四德의 하나이고 인仁은 오상五常의 하나이며, 원元을 오로지 말하면 형亨‧이利‧정貞이 그 안에 들어있고, 인仁을 오로지 말하면 의義‧예禮‧지智‧신信이 그 안에 들어있다.

원元은 천지天地의 생리生理(물건을 낳는 이치)이고 형亨은 생리生理의 통달함이고 이利는 생리生理의 이루어짐이고 정貞은 생리生理의 바름이며, 인仁은 인심人心의 생리生理이고 예禮는 인仁의 절문節文이고 의義는 인仁의 재제裁制이고 지智는 인仁의 밝게 분별함이고 신信은 인仁의 진실眞實이다.注+살펴보건대 진자眞字는 온당하지 못할 듯하니, 확자確字를 놓는 것이 어떨지 모르겠다.

○ 주자朱子가 말씀하였다.

“인仁의 한 가지 일이 네 가지를 포함하니, 한 가지 일을 떼어 놓고 별도로 네 가지를 겸한 인仁을 구해서는 안 된다.”

또 말씀하였다.

“인仁은 낳는 의사意思라서 네 가지 가운데에 관통하고 두루 유행하니, 모름지기 사손辭遜(禮), 단제斷制(義), 시비是非(智) 세 가지를 얻어야 비로소 인仁의 일을 이룰 수 있다.”

1 6. 사덕지원은 유오…(1) 897

근사록집해(1) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

近思錄集解(1)

근사록집해(1)