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7. 世儒注+按此指王荊公所論하니 見禮記明堂篇註라有論魯祀周公以天子禮樂하야 以爲周公이 能爲人臣不能爲之功하시니 則可用人臣不得用之禮樂이라하니 是不知人臣之道也라

夫居周公之位면 則爲周公之事니 由其位而能爲者는 皆所當爲也라

周公은 乃盡其職耳시니라

師卦九二傳이라

成王幼에 周公攝政이러시니 周公沒에 成王이 思其勳德하야 錫魯以天子之禮樂하야 使祀周公焉하니라

孔子曰成王之賜와

伯禽之受

皆非也라하시니라

或者謂周公이 能爲人臣不能爲之功이라 故可用人臣不得用之禮樂이라하니

夫聖人之於事君也에 有盡其道而已요 非有加於職分之外也니 若職分之外면 是乃過爲矣니라

7. 세상의 유자儒者(學者)注+살펴보건대 이 세유世儒의 논論이란 왕형공王荊公(王安石)이 논한 바를 가리킨 것이니, 《예기禮記》〈明堂篇〉의 주註에 보인다.들은 노魯나라가 주공周公을 천자天子의 예악禮樂으로 제사함을 논하여 이르기를 “주공周公은 신하가 세울 수 없는 큰 공功을 세웠으니, 신하가 쓸 수 없는 〈천자天子의〉 예악禮樂을 쓸 만하다.”고 하는데, 이는 신하의 도리를 알지 못한 것이다.

주공周公의 지위에 있으면 주공周公의 일을 해야 하니, 그 지위로 말미암아 할 수 있는 것은 모두 당연히 해야 하는 것이다.

주공周公은 바로 직분을 다하셨을 뿐이다.

사괘師卦 구이효사九二爻辭의 전傳이다.

성왕成王이 어리므로 주공周公이 섭정攝政하셨는데, 주공周公이 별세하자 성왕成王은 주공周公의 공훈功勳과 덕德을 생각하여 노魯나라에게 천자天子의 예악禮樂을 주어서 주공周公을 제사하게 하였다.

〈이에 대하여〉 공자孔子는 말씀하시기를 “성왕成王이 준 것과 백금伯禽이 받은 것이 모두 잘못이다.” 하였다.

혹자는 이르기를 “주공周公이 일찍이 신하로서 세울 수 없는 큰 공을 세웠으므로 신하로서 쓸 수 없는 천자天子의 예악禮樂을 쓸 수 있다.” 한다.

성인聖人은 군주를 섬김에 그 도리를 다할 뿐이요, 직분 외에 더함이 있는 것이 아니니, 만일 직분 밖의 것이라면 이는 지나친 행위이다.

역주: 역주1 伯禽之受 : 伯禽은 周公旦의 아들로 成王이 魯나라에 봉해주었다.

근사록집해(2) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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近思錄集解(2)

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