身體髮膚는 受之父母라 不敢毁傷이 孝之始也요 立身行道하여 揚名於後世하여 以顯父母 孝之終也니라 《孝經》
此는 言人子之身體髮膚는 皆父母之所遺니 自愛而不敢虧 所以爲孝之始也요 能立身行道하면 則己之名이 揚於後世하고 而父母之名이 亦顯矣리니 所以爲孝之終也라
夫孝는 始於事親이요 中於事君이요 終於立身이니라
愛親者는 不敢惡於人이요 敬親者는 不敢慢於人이니
愛敬을 盡於事親하면 而德敎加於百姓하여 刑于四海하리니 此天子之孝也니라
孝者는 不出乎愛敬而已니 推愛親之心以愛人하여 而無所疾惡하고 推敬親之心以敬人하여 而無所慢易하면 則躬行於上하여 而德敎自儀法於下하여 天下之人이 無不皆愛敬其親矣리라
在上不驕하면 高而不危하고 制節謹度하면 滿而不溢이니
然後에야 能保其社稷하며 而和其民人하리니 此諸侯之孝也니라
貴爲國君하니 可謂高矣요 富有千乘하니 可謂滿矣라
高則易危로되 在上不驕라 故로 不危하고 滿則易溢이로되 制節謹度라 故로 不溢이라
非先王之法服이어든 不敢服하며 非先王之法言이어든 不敢道하며 非先王之德行이어든 不敢行이니
忠順을 不失하여 以事其上然後에야 能守其祭祀하리니 此士之孝也니라
移事親之孝以事君이면 則忠矣요 移事親之敬以事長이면 則順矣라
用天之道하며 因地之利하여 謹身節用하여 以養父母니 此庶人之孝也니라
用天之道는 謂順天之生長收藏而耕耘斂穫을 各依其時也요 因地之利는 謂因地之沃衍皐隰而稻粱黍稷을 各隨其宜也라
謹身은 謂守身而不妄爲요 節用은 謂儉用而不妄費니
故로 自天子至於庶人히 孝無終始요 而患不及者未之有也니라