是故로 無專制之義하고 有三從之道하니 在家從父하고 適人從夫하고 夫死從子하여 無所敢自遂也하여 敎令이 不出閨門하며 事在饋食之間而已矣니라 《大戴禮》〈本命解〉; 《家語》
是故로 女及日乎閨門之內하고 不百里而奔喪하며 事無擅爲하며 行無獨成하여 參知而後動하며 可驗而後言하며 晝不遊庭하며 夜行以火하나니 所以正婦德也니라
晝居於內而不出中庭하고 夜行於內而必照以火하니 凡此는 皆所以正婦德而使之正也니라
女有五不取하니 逆家子를 不取하며 亂家子를 不取하며 世有刑人이어든 不取하며 世有惡疾이어든 不取하며 喪父長子를 不取니라
逆家는 爲其逆德也요 亂家는 爲其亂人倫也요 世有刑人은 爲其棄於人也요 世有惡疾은 爲其棄於天也요 喪父長子는 爲其無所受命也니라
或問世有刑人不取하니 如上世不賢而子孫賢이면 則如之何잇가 朱子曰
所謂不取者는 是世世爲惡하여 不能改者요 非指一世而言也니라
若父雖喪而母賢이면 則其敎女必有法하리니 又非所拘也니라
婦有七去하니 不順父母去하며 無子去하며 淫去하며 妬去하며 有惡疾去하며 多言去하며 竊盜去니라
不順父母는 爲其逆德也요 無子는 爲其絶世也요 淫은 爲其亂族也요 妬는 爲其亂家也요 有惡疾은 爲其不可與共粢盛也요 多言은 爲其離親也요 竊盜는 爲其反義也니라
必以爲不去면 則無以承宗事繼後世也니 處之亦當以義니
有三不去하니 有所取요 無所歸어든 不去하며 與更三年喪이어든 不去하며 前貧賤後富貴어든 不去니라
有所取 無所歸는 謂妻嫁時에 有所受命이러니 後無父兄可與之也요
凡此는 聖人이 所以順男女之際하며 重婚姻之始也니라