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曾子曰敢問何謂七敎注+參問夫子호되 何者爲七敎오니잇가 孔子曰注+夫子言이라 上敬老則下益孝注+上之人尊敬老人이면 則下愈盡孝라하고 上尊齒則下益悌注+上之人尊其年齒면 則下愈悌於長上이라하며

上樂施則下益寬注+上喜於博施면 則下愈得寬이라하고 上親賢則下擇友注+上親近賢者면 則下亦擇友而交라하며 上好德則下不隱注+上好有德之人이면 則賢者皆出이라하고

上惡貪則下恥爭注+上疾貪財면 則下以爭利爲羞恥라하며 上廉讓則下恥節注+上淸潔謙遜이면 則下亦知恥守節이라하나니 此之謂七敎注+此七敎之目이라니라

七敎者는 治民之本也注+七敎爲治民之本이라니 七者修則四海無刑民矣注+七敎旣修면 則天下無犯法之民이라하여 上之親下也如手足之於腹心注+上之親下가 正如手足與腹心相親近이라하고 下之親上也如幼子之於慈母矣注+民之親於君이 正如赤子之慕慈母라하니

上下相親如此注+君民如此相親이라라 故令則從注+號令則民樂從이라하고 施則行注+發施則民奉行이라하여 民懷其德注+百姓懷君之德이라하여 近者悅服注+中國心悅誠服이라하고 遠者來附注+遠方亦來臣附라가 政之致也注+君

(臣)[政]

所致라라

3-4

증자가 물었다. “감히 묻습니다. 무엇을 七敎라고 합니까?”注+증삼이 부자에게 묻기를, “무엇이 칠교입니까?”라고 한 것이다. 공자가 대답하였다.注+夫子가 말한 것이다. “

윗사람이 노인을 존경하면 아랫사람은 더욱 효도하고,注+윗사람이 노인을 존경하면 아랫사람이 더욱 효를 다하는 것이다. 윗사람이 나이 많은 사람을 존중하면 아랫사람은 더욱 공경하며,

注+윗사람이 나이 많은 사람을 높이면 아랫사람이 더욱 어른에게 공경하는 것이다.

윗사람이 베푸는 것을 즐거워하면 아랫사람은 더욱 관대해지고,注+윗사람이 널리 베푸는 것을 기뻐하면 아랫사람이 더욱 관대해지는 것이다. 윗사람이 賢者를 親愛하면 아랫사람은 좋은 벗을 가리며,注+윗사람이 현자를 친근하게 대하면 아랫사람 또한 벗을 가려서 사귀는 것이다. 윗사람이 덕을 좋아하면 아랫사람은 은거하지 않고,注+윗사람이 덕이 있는 사람을 좋아하면 현자가 모두 조정에 나오는 것이다.

윗사람이 탐욕을 싫어하면 아랫사람은 이익을 다투는 것을 부끄러워하며,注+윗사람이 재물을 탐하는 것을 싫어하면 아랫사람이 이익을 다투는 것을 羞恥로 여기는 것이다. 윗사람이 淸廉하고 謙讓하면 아랫사람은 부끄러움을 알고 節義를 지키는 법이니,注+윗사람이 청렴하고 겸손하면 아랫사람도 부끄러움을 알고 節義를 지키는 것이다. 이것을 칠교라고 한다.注+이것이 칠교의 조목이다.

칠교는 백성을 다스리는 근본이니注+칠교는 백성을 다스리는 근본이다. 일곱 가지가 닦여진다면 천하에 법을 범하는 백성이 없어져서,注+칠교가 닦여지면 천하에 법을 어기는 백성이 없는 것이다.

윗사람이 아랫사람을 친애하기를 배와 심장이 손과 발을 대하듯이 하고

注+윗사람이 아랫사람을 친애하기를 바로 손과 발이 배와 심장과 서로 친근한 것과 같이 하는 것이다. 아랫사람이 윗사람을 친애하기를 어린 자식이 자애로운 어머니를 사랑하듯이 할 것이다.注+백성이 임금을 친애하기를 바로 赤子가 慈母를 사랑하는 것과 같이 하는 것이다.

상하가 서로 친애함이 이와 같기注+임금과 백성이 이처럼 서로 친애하는 것이다. 때문에 명령하면 따르고注+號令하면 백성이 즐거이 따르는 것이다. 시행하면 행해져서,注+시행하면 백성이 받들어 행하는 것이다.

백성들이 그 덕을 그리워하여

注+백성이 임금의 덕을 그리워하는 것이다.

가까이 있는 자는 기뻐 복종하고 注+國中의 사람들이 마음으로 기뻐하고 성심으로 복종하는 것이다. 멀리 있는 자는 와서 歸依할 것이니,

注+먼 지역에서 또한 와서 신하로 귀의하는 것이다. 이것은 王政이 이룩한 것이다.注+임금의 정치가 이룩한 바인 것이다.

역주: 역주1 3-4 : 저본의 표제에 “무엇을 七敎라고 합니까?[何謂七敎]”, “七敎는 백성을 다스리는 근본이다.[七敎者治民之本]”라고 되어 있다.; 역주2 윗사람이……恭敬하며 : 윗사람이 모범을 보이면 아랫사람은 저절로 교화된다는 말이다. ≪大學章句≫ 10장에 “이른바 平天下가 治國에 달려 있다는 것은 윗사람이 노인을 노인으로 봉양하면 백성들이 효를 일으키고, 윗사람이 어른을 어른으로 대우하면 백성들이 공경하는 마음을 일으키며, 윗사람이 고아를 돌보아 주면 백성들이 배반하지 않으니, 이 때문에 군자는 혈구의 도가 있는 것이다.[所謂平天下在治其國者上老老而民興孝上長長而民興弟上恤孤而民不倍是以君子有絜矩之道也]”라고 하였다.; 역주3 윗사람이……하고 : ≪孟子≫ 〈離婁下〉에, 맹자가 齊宣王에게 고하기를 “임금이 신하를 手足처럼 보면 신하가 임금을 腹心처럼 볼 것입니다.[君之視臣如手足則臣視君如腹心]”라고 하였다.; 역주4 백성들이……그리워하여 : ≪書經≫ 〈周書君陳〉에 “옛날에 주공이 백성들을 가르치고 보호하였으므로 백성들이 그 덕을 그리워하였다.[昔周公師保萬民民懷其德]”라고 하였다.; 역주5 가까이……歸依할 것이니 : ≪論語≫ 〈子路〉에, 楚나라 葉縣(섭현)의 尹이 공자에게 정치에 대해서 묻자, 공자가 “가까이 있는 자가 기뻐하고 멀리 있는 자가 찾아오게 해야 한다.[近者悅遠者來]”라고 하였고, ≪禮記≫ 〈學記〉에 “가까이 있는 자는 기뻐 복종하고, 멀리 있는 자는 그리워하니, 이것이 大學의 도이다.[近者說服而遠者懷之此大學之道也]”라고 하였다.; 역주6 (臣)[政] : 저본에는 ‘臣’으로 되어 있으나, 江陵本과 慶長本에 의거하여 바로잡았다.

공자가어(1) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.

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