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古之御天下者注+古之人君이 治天下라는 以六官總治焉注+有六典하여 以總其政治라하니 冢宰之官은 以成道注+天官冡宰는 掌邦治라 輔成其道라하고 司徒之官은 以成德注+地官司徒는 掌邦敎라 輔成其德이라하고

宗伯之官은 以成仁注+春官宗伯은 掌邦禮라 輔成其仁이라하고 司馬之官은 以成聖注+夏官司馬는 掌邦治라 輔成其聖이라하고 司寇之官은 以成義注+秋官司寇는 掌邦刑이라 輔成其義라하고 司空之官은 以成禮注+冬官司空은 掌邦事라 輔成其禮라라

六官在手以爲轡注+人君之總六官은 猶六轡之在手라하고

[司會]

均仁以爲納注+納은 所以驂馬力者라이라 故曰御四馬者執六轡注+御四馬者는 惟執其六轡라요 御天下者正六官注+治天下者는 惟正其六官이라이라

25-3

옛날 천하를 다스리는 자는注+옛날 임금이 천하를 다스리는 것이다. 六官에게 총괄하여 다스리게 하였다.注+六典을 두어 그 정치를 총괄하게 한 것이다.

冢宰

라는 관직은 大道를 이루고,注+天官冡宰는 나라의 정치를 관장하므로 그 大道를 도와 이루게 한 것이다.

司徒

라는 관직은 德敎를 이루고,注+地官司徒는 나라의 교육을 관장하므로 그 德敎를 도와 이루게 한 것이다.

宗伯

이라는 관직은 仁德을 이루고,注+春官宗伯은 나라의 예를 관장하므로 그 仁德을 도와 이루게 한 것이다.

司馬

라는 관직은 聖明을 이루고,注+夏官司馬는 나라의 정치를 관장하므로 그 聖明을 도와 이루게 한 것이다.

司寇

라는 관직은 義理를 이루고,注+秋官司寇는 나라의 형벌을 관장하므로 그 義理를 도와 이루게 한 것이다.

司空

이라는 관직은 禮儀를 이루게 하였다.注+冬官司空은 나라의 일을 관장하므로 그 禮儀를 도와 이루게 한 것이다.

그리하여 6개의 관직을 손에 쥐어 고삐를 잡듯이 하고注+임금이 6개의 관직을 총괄하는 것은 6개의 고삐가 손에 있는 것과 같은 것이다.

司會

를 힘을 조절하는

속 고삐(軜)

를 잡듯이 하였다.注+納(軜)은 말의 힘을 제어하는 것이다. 그러므로 네 마리의 말을 모는 자는

6개의 고삐를 쥐고,

注+네 마리의 말을 모는 자는 오직 6개의 고삐를 잡는 것이다. 천하를 다스리는 자는 6개의 관직을 바르게 한다고 하는 것이다.”注+천하를 다스리는 자는 오직 6개의 관직을 바르게 하는 것이다.

역주: 역주1 25-3 : 저본의 표제에 “천하를 다스리는 자는 六官에게 총괄하게 하다.[御天下者以六官]”라고 되어 있다.; 역주2 冢宰 : 주나라 六卿 가운데 天官에 속한다. ≪書經≫ 〈周官〉에 “冢宰는 나라의 정치를 관장하니 百官을 통솔하고 四海를 고르게 다스린다.[冢宰掌邦治統百官均四海]”라고 하였다.; 역주3 司徒 : 地官에 속하는 벼슬이다. ≪書經≫ 〈周官〉에 “司徒는 나라의 교육을 관장하니 五倫을 펴서 백성을 길들인다.[司徒掌邦敎敷五典擾兆民]”라고 하였다.; 역주4 宗伯 : 春官, 즉 禮曹에 소속된 벼슬이다. ≪書經≫ 〈周官〉에 “宗伯은 나라의 예를 관장하니 신과 사람을 다스려 上下를 화목하게 한다.[宗伯掌邦禮治神人和上下]”라고 하였다.; 역주5 司馬 : 夏官, 즉 兵曹에 소속된 벼슬이다. ≪書經≫ 〈周官〉에 “司馬는 나라의 정치를 관장하니 六師를 통솔하여 나라를 平治한다.[司馬掌邦政統六師平邦國]”라고 하였다.; 역주6 司寇 : 秋官, 즉 刑曹에 소속된 벼슬이다. ≪書經≫ 〈周官〉에 “司寇는 나라의 禁令을 관장하니 간특함을 다스리고 포악하여 난을 일으키는 자를 형벌한다.[司寇掌邦禁詰姦慝刑暴亂]”라고 하였다.; 역주7 司空 : 冬官, 즉 工曹에 소속된 벼슬이다. ≪書經≫ 〈周官〉에 “司空은 나라의 땅을 관장하니, 士農工商의 四民을 살게 하고, 天時에 순응하여 地利를 일으킨다.[司空掌邦土居四民時地利]”라고 하였다.; 역주8 司會 : 冢宰를 보좌하여 재정과 경제를 담당하고 관리들의 치적을 조사하고 평가하는 임무를 맡았던 관리이다.(≪周禮注疏≫ 권6 〈天官司會〉); 역주9 속 고삐(軜) : 원문의 ‘納’은 ‘軜’과 같은 글자로, 驂馬의 안쪽 고삐를 2개를 말한다. ≪詩經≫ 〈秦風小戎〉에 “고리가 있는 속 고삐를 도금하였다.[鋈以觼軜]”라고 하였는데, 朱熹의 注에 “觼은 고리에 혀가 있는 것이고, 軜은 驂馬의 속 고삐이니, 觼을 軾 앞에 설치하여 軜에 매단다. 그러므로 觼軜이라고 한다. 또한 白金을 녹여 부어서 장식한다.[觼環之有舌也軜驂內轡也置觼於軾前以係軜故謂之觼軜亦消沃白金以爲飾也]”라고 하였다.; 역주10 6개의……쥐고 : 원래 말 네 필에는 8개의 고삐가 있는데 이 중에서 양편 驂馬의 안쪽 두 고삐는 軾의 고리 속에 넣으므로, 손에는 여섯 개의 고삐만 쥐게 되는 것이다. ≪詩經≫ 〈駟驖〉에 “검붉은 네 필의 말 통통하게 살졌구나. 여섯 개의 고삐를 손에 쥐었도다.[駟驖孔阜六轡在手]”라고 하였다.; 역주11 [司會] : 저본에는 없으나, 四部叢刊本에 의거하여 보충하였다.

공자가어(1) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.

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