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공자가어(1) 목차 메뉴 열기

孔子之郯注+郯은 國名也니 少昊之後요 吾之本縣也라 郯子達禮라 孔子故往諮問焉이라이라가 遭程子於塗하여 傾蓋而語注+傾蓋는 駐車라한대 終日甚相親이라 顧謂子路曰取束帛以贈先生注+贈은 送이라하라

子路屑然對曰由聞之호니 士不中間見하고 女嫁無媒면 君子不以交가 禮也注+中間은 謂

介也라라하니이다

有間에 又顧謂子路한대 子路又對如初라 孔子曰由아 詩不云乎아

有美一人이여 淸揚宛兮로다 邂逅相遇호니 適我願兮注+淸揚은 眉目之間也라 宛然은 美也라 幽期而會가

願也라로다하니

今程子는 天下賢士也니 於斯不贈이면 則終身弗能見也라 小子行之하라

공자가 郯나라에 가다가注+

도중에

를 만나 일산을 기울이고 대화를 나누었는데注+일산을 기울였다는 것은 수레를 멈췄다는 것이다. 종일토록 이야기하며 매우 친밀해졌다. 자로를 돌아보고 말하였다. “

을 가져다 선생께 보내주어라.”注+贈은 보내는 것이다.

자로가 경솔하게 대답하였다. “제가 듣기로 선비가 소개해준 사람이 없이 만나거나 여자가 중매쟁이가 없이 시집가면 군자는 그런 사람과 사귀지 않는 것이 예라고 하였습니다.”注+中間은 소개시켜주는 것을 말한다.

얼마 후에 또 자로를 돌아보고 말하였는데, 자로가 또 처음처럼 대답하였다. 공자가 말하였다. “由야! ≪詩經≫에 말하지 않았느냐.

注+淸揚은 눈썹과 눈 사이이다. 宛然은 아름답다는 뜻이다. 그윽하게 기약하여 만난 것이 소원에 합한 것이다. 하였다.

지금 정자는 천하의 賢士이니 이 사람에게 보내지 않으면 종신토록 만나볼 수 없을 것이다. 弟子야! 가서 주어라.”

역주: 역주1 8-10 : 이 부분은 四部叢刊本을 저본으로 하였다.; 역주2 郯은……것이다 : 魯昭公 17년 가을에 少昊氏의 후손인 담자가 노나라에 와서 소공에게 소호씨가 官名에 새의 이름을 사용한 내력을 알려주었는데, 공자가 이것을 듣고 담자를 찾아가 官制에 대해 배웠다고 한다.(≪春秋左氏傳≫ 昭公 17년); 역주3 程子 : 춘추시대의 賢人이다. 그에 대한 자세한 내용은 문헌에 보이지 않는다.; 역주4 束帛 : ‘한 묶음의 비단’이라는 의미로, 비단 다섯 필을 각각 양 끝에서 마주 말아서 한 묶음으로 한 것을 말한다. 다른 나라를 聘問할 때 가지고 가는 禮幣의 일종이다.; 역주5 아름다운……사람이로다 : ≪詩經≫ 〈鄭風野有蔓草〉에 보인다.; 역주6 (始)[紹] : 저본에는 ‘始’로 되어 있으나, 四庫全書本에 의거하여 ‘紹’로 바로잡았다.; 역주7 令 : 문맥상 ‘合’이 되어야 할 듯하다.

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孔子家語(1)