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自見孔子로 未嘗越禮注+見夫子之後로 凡出入에 未嘗踰禮라하고 足不履影注+往

(未)[來]

常跡이라 故跡不履影也라하며 啓蟄不殺注+春分蟄蟲啓戶어든 此時不復殺生이라하고 方長不折注+春夏長養之時에 不折草木이라하며 執親之喪에 未嘗見齒注+居父母喪에 無笑容也라는 是高柴之行也注+此子羔之行如此라라

凡此諸子注+子貢謂文子言凡此數弟子者라는 賜之所親睹者也注+乃賜親見之者라라 吾子有命而訊賜注+文子有命而問於賜라한대 賜也固不足以知賢注+賜自謙言不足以知人之賢이라이로다

12-13

공자를 뵌 이후로 예법을 어긴 적이 없고,注+부자를 뵌 뒤로 무릇 출입할 때에 예법을 어긴 적이 없는 것이다. 발로는 남의 그림자를 밟지 않으며,注+

왕래할 때에 발자취가 한결같기 때문에 발이 남의 그림자를 밟지 않은 것이다.

땅속에서 막 나온 벌레를 죽이지 않고,注+춘분에 땅속의 벌레가 나오면 이때에는 더 이상 살생하지 않은 것이다. 한창 자라는 초목을 꺾지 않으며,注+봄과 여름 자라날 때에는 초목을 꺾지 않은 것이다. 부모의 상을 당해서 이를 드러내고 웃은 적이 없는 것은注+부모의 상을 당해서는 웃는 모습이 없는 것이다. 高柴의 행실입니다.注+子羔의 행실이 이와 같은 것이다.

이들 몇 사람은注+자공이 문자에게 ‘이들 몇몇 제자들은’이라고 말한 것이다. 제가 직접 본 자들입니다.注+바로 자신이 직접 본 자라는 것이다. 그대가 명하여 저에게 물으셨는데注+문자가 명하여 賜에게 물은 것이다. 저는 진실로 현명한 사람을 알기에는 부족합니다.”注+사가 스스로 사람의 현명함을 알기에는 부족하다고 겸손하게 말한 것이다.

역주: 역주1 12-13 : 저본의 표제에 “子羔의 행실[子羔之行]”이라고 되어 있다.; 역주2 왕래할……것이다 : ≪小學集註≫에는 이 부분의 주석이 “그림자를 밟지 않는다는 것은 남과 동행할 때에 그 사람의 그림자를 밟지 않는 것을 말한다.[不履影謂與人同行不踐其影也]”라고 되어 있다.; 역주3 (未)[來] : 저본에는 ‘未’로 되어 있으나, 江陵本과 慶長本에 의거하여 ‘來’로 바로잡았다.

공자가어(1) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.

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