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孔子家語(2)

공자가어(2)

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공자가어(2) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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孔子之舊는 曰原壤이라 其母死커늘 夫子將助之以沐槨한대
子路曰 由也 昔者聞諸夫子호니 曰 無友不如己者요 過則勿憚改라하니 夫子憚矣어니 姑已若何注+姑는 且也라 已는 止也라오
孔子曰 凡民有喪에 匍匐救之라하니 況故舊乎아 非友也라도 吾其往이리라
及爲槨에 原壤登木曰 久矣라 予之不託於音也여하고 遂歌曰 貍首之班然이로소니 執女手之卷然注+女는 音汝라이로다
夫子爲之隱하고 佯不聞以過之한대 子路曰 夫子屈節而極於此하니
失其與矣
라 豈未可以已乎잇고
孔子曰 吾聞之호니 親者는 不失其爲親也요 故者는 不失其爲故也라하니라


37-9
공자의 故舊 중에
原壤
이라는 자가 있었는데
원양의 어미가 죽자 부자가 沐槨으로 扶助하려고 하였다.
자로가 말하였다. “저는 예전에 부자께서
‘자신만 못한 자를 벗하지 말고 잘못이 있으면 고치는 것을 꺼리지 말라.’
라고 한 말을 들었습니다. 그런데 부자께서 잘못을 고치기를 꺼려하시니 우선 그만두는 것이 어떻겠습니까?”注+姑는 우선이라는 뜻이다. 已는 그만둔다는 뜻이다.
공자가 대답하였다. “
‘사람들이 喪을 당하면 온 힘을 다해 구제한다.’
라고 하였다. 하물며 故舊야 더 말할 것이 있겠는가. 벗이 아니더라도 나는 갔을 것이다.”
槨이 다 다듬어지자 원양이 그 槨 위에 올라가서 말하였다. “내가 음악에 감정을 의탁하지 않은 지가 오래되었구나.” 그리고는 다음과 같이 노래하였다.
“얼룩진 살쾡이 머리여! 부드러운 그대 손을 잡은 듯하구나.”
注+女(그대)는 음이 汝이다.
부자가 그를 위해 듣고도 숨기고 거짓으로 못 들은 체하고 지나가자 자로가 물었다. “부자께서 절개를 굽히셔서 이렇게까지 한 것은 그 어울리는 법도를 잃은 것이니 그와의 관계를 끊을 수 없겠습니까?”
공자가 대답하였다. “내가 듣기로 친한 사람과는 친한 정을 끊지 않고 오랜 벗과 좋은 교분을 끊지 않는다고 하였다.”


역주
역주1 37-9 : 이 부분은 四部叢刊本을 저본으로 하였다.
역주2 原壤 : 魯나라 사람으로, 공자의 어린 시절 친구이며 禮法을 도외시한 인물이다. ≪論語≫ 〈憲問〉에 “原壤이 걸터앉아 있자, 공자가 말하기를 ‘어려서는 공손하지 못하고, 장성해서는 칭찬할 만한 일이 없고, 늙어서도 죽지 않은 것이 바로 賊이다.’라고 하고 지팡이로 그의 정강이를 두드렸다.[原壤夷俟 子曰 幼而不孫弟 長而無述焉 老而不死是爲賊 以杖叩其脛]”라는 말이 보인다.
역주3 원양의……하였다 : 잘 다듬어 정돈한 槨을 扶助하려고 한 것이다. ≪論語≫ 〈先進〉에도 顔淵이 죽자 그의 아버지 顔路가 공자에게 수레를 팔아 槨을 만들어주기를 청한 일이 보인다. 沐槨은 棺을 만들 재목을 정돈하는 것으로, ≪禮記正義≫ 〈檀弓 下〉 鄭玄의 注에 “沐은 다스린다는 뜻이다.[沐 治也]”라고 하였다.
역주4 자신만……말라 : ≪論語≫ 〈學而〉에 보인다.
역주5 사람들이……구제한다 : ≪詩經≫ 〈邶風 谷風〉에 “사람들이 喪을 당하면 온 힘을 다해 구제한다.[凡民有喪 匍匐救之]”라고 한 내용이 보이고, ≪禮記≫ 〈孔子閒居〉에도 “사람들이 喪을 당하면 온 힘을 다해 구제하는 것은 服이 없는 초상이다.[凡民有喪 匍匐救之 無服之喪也]”라고 한 내용이 보이는데, 여기에서 온 말이다.
역주6 얼룩진……듯하구나 : ≪禮記集說大全≫ 〈檀弓 下〉 劉氏의 注에 “얼룩진 살쾡이 머리와 같음은 나무의 무늬가 화려함을 말한 것이고 부드러운 그대의 손을 잡는 것과 같음은 목곽이 매끄러움을 말한 것이다.[如貍首之斑 言木文之華也 如執女手之拳 言沐椁之滑膩也]”라고 하였다.
역주7 失其與矣 : ≪太平御覽≫ 권513 〈宗親部 三〉에는 ‘〈부자가〉 행동을 잘못한 것이다.[失其擧矣]’라고 되어 있다.

공자가어(2) 책은 2020.11.30에 최종 수정되었습니다.
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