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孔子家語(2)

공자가어(2)

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공자가어(2) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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衛孔文子가 使太叔疾로 出其妻하고 而以其女妻之注+初에 疾娶於宋子朝하니 其
(歸孽)[娣嬖]
러니 子朝出커늘 文子使疾로 出其妻而己妻之하다어늘
疾誘其初妻之娣하여 爲之立宮하고 與文子女로 如二妻之禮한대 文子怒하여 將攻之러라
孔子舍璩伯玉之家러니 文子就而訪焉한대 孔子曰 簠簋之事는 則嘗聞學之矣어니와 兵甲之事는 未之聞也로이다
退而命駕而行曰 鳥則擇木이어니와 木豈能擇鳥乎리오 文子遽自止之曰 圉也豈敢度其私哉注+度는 謀라리오 亦訪衛國之難也니이다
將止러니 會季康子問冉求之戰한대 冉求旣對之하고 又曰 夫子는 播之百姓이라 質諸鬼神而無憾注+恨也라하리니 用之則有名이리이다
康子言於哀公하고 以幣迎孔子曰 人之於冉求에 信之矣니 將大用之하소서하다


41-15
衛나라
孔文子
가 太叔疾로 하여금 아내를 내쫓고 자신의 딸을 아내로 삼게 하였다.注+당초에 太叔疾이 宋나라 子朝의 딸에게 장가들었는데 그 동생을 총애하였다. 자조가 出奔하자 공문자가 태숙질로 하여금 아내를 내쫓고 자신의 딸을 아내로 삼게 하였다.
그러자 太叔疾이 처음 아내의 동생을 유혹하여 집을 지어주고 孔文子의 딸과 함께 두 명의 아내처럼 대우하였다. 孔文子가 화가 나서 太叔疾을 공격하려고 하였다.
이때
공자가 璩伯玉(거백옥)의 집에 머물고 있었는데
孔文子가 공자를 찾아가서 묻자 공자가 말하였다.
“簠簋(제사)에 관한 일은 듣고 배운 적이 있지만 兵甲(전쟁)에 관한 일은 듣지 못했습니다.”
물러나 수레를 준비하라고 명하고 떠나면서 말하였다.
“새는 나무를 선택할 수 있지만 나무가 어찌 새를 선택할 수 있겠는가.”
그러자 文子가 급히 만류하면서 말하였다. “제가 어찌 감히 개인적인 일을 도모하겠습니까.注+度는 도모하다는 뜻이다. 또한 衛나라의 환난에 대해 묻는 것입니다.”
이 말을 듣고 공자가 머무르려고 하였다. 그런데 마침 季康子가 冉求에게 전쟁에 대해 묻자, 염구가 이에 대해 대답하고 나서 덧붙여 말하였다. “우리 선생님은 사람들 사이에서 명성이 두루 퍼졌고 귀신에게 質正해보아도 한스러울 것이 없을 정도이니注+한스럽다는 뜻이다. 등용하신다면 이름이 날 것입니다.”
계강자가 이 일을 哀公에게 이야기한 다음
幣帛을 가지고 공자를 맞이하게 하면서
말하였다. “사람들이 염구를 신임하니 장차 그를 크게 등용하십시오.”


역주
역주1 41-15 : 이 부분은 四部叢刊本을 저본으로 하였다.
역주2 孔文子 : 衛나라 대부 孔圉이다. ≪論語≫ 〈公冶長〉에 子貢이 孔文子가 어찌하여 文이라는 시호를 받았는지 묻자, “明敏하면서도 배우기를 좋아하고, 아랫사람에게 묻기를 부끄러워하지 않았다. 이 때문에 ‘文’이라고 시호한 것이다.[敏而好學 不恥下問 是以謂之文也]”라고 한 공자의 말이 보인다.
역주3 공자가……있었는데 : 璩伯玉은 ‘蘧伯玉’이라고도 한다. 衛나라 대부로 이름은 瑗이다. 공자가 위나라에 갔을 때 그의 집에 머문 적이 있었는데, 공자가 노나라로 돌아가자 거백옥이 使者를 보내왔으므로 공자가 거백옥의 안부를 물은 내용이 ≪論語≫ 〈憲問〉에 보인다. 아마도 이때인 듯하다.
역주4 簠簋(제사)에……못했습니다 : 이와 비슷한 내용이 ≪論語≫ 〈衛靈公〉에도 보인다. 衛 靈公이 공자에게 陣法에 대해 묻자, 공자가 “俎豆(祭器)에 대한 일은 일찍이 들었지만, 군대에 관한 일은 배우지 못하였습니다.[俎豆之事 則嘗聞之矣 軍旅之事 未之學也]”라고 하고, 다음날 위나라를 떠난 일이 있었다.
역주5 새는……있겠는가 : ≪史記集解≫에 服虔의 注에 “새는 자신(공자)을 비유하고, 나무는 가려는 나라를 비유한 것이다.[鳥喩己 木以喩所之之國]”라고 하였다.
역주6 幣帛을……하면서 : 이 부분은 ≪史記≫ 〈孔子世家〉에 “이때에 季康子가 公華, 公賓, 公林을 내쫓고 폐백으로 공자를 맞이하자 공자가 노나라로 돌아갔다.[會季康子逐公華公賓公林 以幣迎孔子 孔子歸魯]”라고 하여 조금 더 자세하게 기록되어 있다.
역주7 (歸孽)[娣嬖] : 저본에는 ‘歸孽’로 되어 있으나, ≪春秋左氏傳≫ 哀公 11년 조와 漢文大系本에 의거하여 ‘娣嬖’로 바로잡았다.

공자가어(2) 책은 2020.11.30에 최종 수정되었습니다.
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