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묵자간고(1) 목차 메뉴 열기

3-3-8 則家日損하며 身日危하며 名日辱하며 處官이 失其理矣하니 則子西와

와

之徒가 是也라

注

蘇云春秋時에 子西有三하니 一爲鄭公孫夏요 一爲楚鬭宜申요 一爲楚公子申이라

玆所擧는 蓋鬭宜申也라하다

畢云經傳에 或作豎貂하니 此作刀者는 貂省文이라

舊作刁하니 非라 玉篇에 云刀는 丁ㄠ切이니 亦姓이니 俗作刁라하다

案論語憲問篇에 或問子西하니 曰彼哉彼哉라한대 集解에 馬融云子西는 鄭大夫이니 或曰楚

라하다

此子西或亦斥楚公子申하니 蘇說未塙이라 易牙豎刀는 竝見公羊僖十八年傳이라

左僖二年傳에 作寺人貂라한대 杜注에 云寺人은 奄官豎貂也라하니 貂刀는 字通이라

집안은 날로 쇠락하며 자신은 날로 위태로워지고, 이름은 날로 치욕스러워지며 관직에서 일을 보는 것이 도리에 맞지 않을 것이니, 子西와 易牙와 豎刀 같은 무리가 이들이다.

注

蘇時學:春秋시대에 子西라는 사람이 셋이 있으니, 그중 한 명이 鄭나라의 公孫夏이며, 다른 한 명이 楚나라의 鬭宜申이며, 다른 한 명이 楚나라의 公子申이다.

여기서 든 사람은 아마도 鬭宜申인 듯하다.

畢沅:經傳에 어떤 곳에는 ‘豎貂’라 되어 있으니, 여기에 ‘刀’로 되어 있는 것은 ‘貂’의 자획을 생략한 것이다.

舊本에 ‘刁’으로 되어 있으니, 옳지 않다. ≪玉篇≫에는 “‘刀’는 ‘丁’과 ‘ㄠ’의 반절이다. 姓으로도 쓰니, 俗字로는 ‘刁’라고 쓴다.”라 하였다.

案:≪論語≫ 〈憲問〉에 “혹자가 子西에 대해 묻자 孔子가 말하기를 ‘저 사람이여! 저 사람이여!’라 하였다.”라 하였으며, 何晏의 ≪論語集解≫에 “馬融의 說에 ‘子西는 鄭나라 大夫이니, 혹자는 楚나라 令尹인 子西라고 한다.’라 하였다.”라 하였는데,

이 子西는 어떤 本에서는 또한 楚나라 公子申을 排斥하였으니, 蘇時學의 설은 확실치 않다. 易牙와 豎刀는 모두 ≪春秋公羊傳≫ 僖公 18년 조에 보인다.

≪春秋左氏傳≫ 僖公 2년 조에 ‘寺人貂’라 되어 있는데, 杜預의 注에 “寺人은 宦官인 豎貂이다.”라 하였으니, ‘貂’와 ‘刀’는 글자를 통용한다.

역주: 역주1 易牙 : 춘추시대 齊나라 사람. 名은 巫이며, 雍巫 또는 狄牙라고도 한다. 요리 솜씨가 뛰어났으며, 親子를 음식으로 만들어 바쳐 齊桓公의 신임을 얻었다. 豎刀와 함께 정권을 농단하였다.; 역주2 豎刀 : 춘추시대 齊나라 사람. 스스로 거세하여 궁에 들어가 齊桓公의 신임을 얻었다. 管仲이 죽자, 易牙와 함께 정권을 농단하였다.; 역주3 令尹子西 : 춘추시대 楚나라 사람. 令尹이었던 자서는 으스대기 좋아하는 성벽의 白公을 벗으로 삼았다가 그의 반란에 도리어 희생되었다.

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墨子閒詁(1)