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묵자간고(1) 목차 메뉴 열기

5-2-11 故로 凶饑存乎國이면 人君은 徹鼎食五分之

하며

注

曲禮鄭注에 云徹은 去也라 五分之五는 義不可通하니 疑當作五分之三이라

玉藻에 云諸侯는 日食特牲하며 朔月

라한대 此五鼎은 則少牢也라

以禮經攷之컨대 蓋羊一이요 豕二요

三이요 魚四요 腊五이니 五者가 各一鼎이라

徹其三者는 去其牢肉이니 則唯食魚腊하고 不特殺也라 白虎通義諫諍篇에 云禮에 曰一穀不升하면 徹鶉鷃하며

二穀不升하면 徹鳧雁하며 三穀不升하면 徹雉兎하며 四穀不升하면 損囿獸하며 五穀不升하면 不備三牲이라하니

白虎通은 蓋據天子而言이라 故로 云三牲이라하다 大荒에 不特殺하니 則不止不備而已라

그러므로 ‘凶’이나 ‘饑’가 나라에 있으면 임금은 鼎食의 5분의 3을 줄이며,

注

≪禮記≫ 〈曲禮〉鄭玄의 注에 “‘徹’은 뺀다는 뜻이다.”라 하였다. ‘五分之五’는 뜻이 통하지 않으니, 아마도 마땅히 ‘五分之三’이 되어야 한다.

≪禮記≫ 〈玉藻〉에 “諸侯는 日食에 特牲을 쓰고, 朔月에 少牢를 쓴다.”라 하였는데, 여기서의 ‘五鼎’은 곧 ‘少牢’이다.

禮經을 가지고 상고해보건대, 대개 羊이 1, 豕가 2, 倫膚가 3, 魚가 4, 腊이 5이니 다섯 가지가 각기 한 鼎이다.

그중에서 세 가지를 뺀다는 것은 그 牢肉을 뺀다는 것이니, 오직 魚(어류)와 腊(포)만 먹고 犧牲은 죽이지 않는 것이다. ≪白虎通義≫ 〈諫諍〉에 “≪禮記≫에 ‘한 가지 곡식을 거두지 못하면 鶉鷃(메추라기)을 빼고,

두 가지 곡식을 거두지 못하면 鳧雁(오리와 기러기)을 빼고, 세 가지 곡식을 거두지 못하면 雉兎(꿩과 토끼)를 빼고, 네 가지 곡식을 거두지 못하면 囿獸(가둬놓고 기르는 가축)를 빼고, 다섯 가지 곡식을 거두지 못하면 三牲을 갖추지 않는다.’라 하였다.”라 하였으니,

≪白虎通義≫에서는 대개 天子를 기준으로 하여 말하였으므로 ‘三牲’이라 한 것이다. 大荒에는 犧牲을 죽이지 않으니, 그렇다면 ‘三牲을 갖추지 않는다’는 정도에 그칠 뿐만은 아니다.

역주: 역주1 (五)[三] : 저본에는 ‘五’로 되어 있으나, 孫詒讓의 주에 의거하여 ‘三’으로 바로잡았다.; 역주2 少牢 : 옛날 祭禮에 쓰던 犧牲을 말한다. 牛와 羊과 豕를 다 갖춘 것을 ‘太牢’라 하고, 羊과 豕의 두 가지만 쓰는 것을 ‘少牢’라 한다. ≪禮記≫ 〈王制〉에 “天子社稷皆太牢諸侯社稷皆少牢(천자는 사직에 지내는 제사에 모두 ‘태뢰’를 쓰고 제후는 사직에 지내는 제사에 모두 ‘소뢰’를 쓴다.)”라 하였으며, ≪大戴禮記≫ 〈曾子天圓〉에 “大夫之祭牲羊曰少牢(대부의 제사에는 양을 희생으로 쓰고 이를 ‘소뢰’라 한다.)”라 하였다.; 역주3 倫膚 : 肉類의 좋은 부분을 가려내어 잘 손질한 것이다. ‘倫’은 ‘掄’과 통한다. ≪儀禮≫ 〈公食大夫禮〉에 “倫膚七”이라 하였는데, 鄭玄의 注에 “倫理也(倫은 손질한다는 뜻이다.)”라 하였다.

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墨子閒詁(1)