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묵자간고(1) 목차 메뉴 열기

5-4-12 民見凶饑하면 則亡하나니 此皆備不具之罪也일새니라 且夫食者는 聖人之所寶也라

故로 周書에 曰國無三年之食者면 國非其國也요 家無三年之食者면 子非其子也라하니 此之謂國備니라

注

畢云周書에 云夏箴에 曰小人은 無兼年之食이면 遇天饑에 妻子非其有也며

大夫는 無兼年之食이면 遇天饑에 臣妾輿馬非其有也며

國은 無兼年之食이면 遇天饑에 百姓非其有也라하니 墨蓋夏敎라 故로 義略同이라하다

案畢據周書文傳篇文하고 此文亦本夏箴이로대 而與文傳小異라

攷穀梁莊二十八年傳에 云國無三年之畜曰國非其國也라하니 與此文略同하다

疑先秦所傳夏箴文이 本如是也라 又御覽五百八十八에 引胡廣百官箴敍에 云墨子著書에 稱夏箴之辭라하니 蓋卽指此라

若然이면 此書當亦稱夏箴하여 與周書同이로대 而今本脫之라

백성들은 ‘凶’과 ‘饑’를 당하면 죽고 마니, 이는 모두 대비를 제대로 갖추지 못한 죄이다. 더구나 식량은 聖人이 보배로 여긴 것이다.

그러므로 ≪周書≫에 “나라에 3년 치 식량이 없다면 나라는 〈더 이상〉 자기 나라가 아니며, 집안에 3년 치 식량이 없다면 자식은 〈더 이상〉 자기 자식이 아니다.”라 하였으니, 이를 일컬어 ‘國備’라고 한다.

注

畢沅:≪逸周書≫에 “〈夏箴〉에 ‘小人은 2년 치 식량이 없으면 饑年을 만났을 때 妻子가 그의 것이 아니게 되며,

大夫는 2년 치 식량이 없으면, 饑年을 만났을 때 臣妾과 車馬가 그의 것이 아니게 되며,

나라는 2년 치 식량이 없으면 饑年을 만났을 때 百姓이 그의 것이 아니게 된다.”라 하였으니, 墨學은 대개 夏나라의 가르침이므로 뜻이 대략 같다.

案:畢沅은 ≪逸周書≫ 〈文傳〉의 글에 의거하였으나, 이 글 또한 〈夏箴〉에 근본하고 있으면서도 〈文傳〉과는 조금 다르다.

상고해보건대 ≪春秋穀梁傳≫ 莊公 28년 조에 “國無三年之畜曰國非其國也(나라에 3년 동안 사용할 비축이 없으면 ‘나라는 그의 나라가 아니다.’라고 한다.)”라 하였으니, 이 글과 대략 같다.

아마도 先秦시대에 傳해진 〈夏箴〉의 글이 본래 이와 같은 듯하다. 또 ≪太平御覽≫ 588에서 胡廣의 ≪百官箴敍≫를 인용한 곳에 “墨子가 책을 저술할 때 〈夏箴〉의 말을 일컬었다.”라 하였으니, 아마도 곧 이를 가리킨 듯하다.

그렇다면 이 글은 마땅히 또한 ≪逸周書≫에서와 같이 〈夏箴〉이라 일컬어야 할 터인데, 今本에는 이것이 빠져 있다.

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墨子閒詁(1)