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墨子閒詁(1)

묵자간고(1)

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묵자간고(1) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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7-1-4 士大夫는 倦於聽治에 息於
竽
瑟之樂하며
注
周禮小胥에 云 卿大夫는 判縣하며 士는 特縣
이라하다 曲禮에 云 大夫는 無故不徹縣하며 士는 無故不徹琴瑟이라한대
孔穎達疏에 以爲不命之士 若命士면 則特縣이라하니 若然이면 士大夫之樂에 亦有鐘鼓라
攷
賈子新書審微篇에 云 大夫는
直縣
하며 士는 有琴瑟이라하며 公羊隱五年의 何注에 引
魯詩傳
하여 云 大夫士는 曰 琴瑟이라하며
白虎通義禮樂篇에 云 詩傳에 曰 大夫士는 琴瑟
御
라하니 大夫士北面之臣이니 非專事子民이라 故로 但琴瑟而已라하며
曲禮의 疏에 引
春秋說題辭
하여 亦謂 樂無大夫士制라하니 此書義가 蓋與魯詩와 春秋緯로 略同이라


士大夫는 政事를 보다가 지치면 竽와 瑟과 같은 악기로 휴식을 취하였으며,
注
≪周禮≫ 〈小胥〉에 “卿大夫는 判縣(동쪽과 서쪽에 악기를 매달아 설치함)하며, 士는 特縣(동쪽에만 악기를 매달아 설치함)한다.”라 하였다. ≪禮記≫ 〈曲禮〉에는 “大夫는 까닭 없이 懸架樂을 거두지 않으며, 士는 까닭 없이 琴瑟을 거두지 않는다.”라 하였는데,
孔穎達의 疏에 “命을 받지 않았던 士가 命을 받은 士가 되면 特縣한다.”라 하였으니, 만일 그렇다면 士大夫의 樂에도 鐘鼓가 있는 것이다.
상고해보건대, 賈子의 ≪新書≫ 〈審微〉에 “大夫는 特縣을 하고 士는 琴瑟을 둔다.”라 하였으며, ≪春秋公羊傳≫ 隱公 5년 조의 何休 注에 ≪魯詩傳≫을 인용하면서 “大夫와 士의 경우에는 琴瑟이라 한다.”라 하였으며,
≪白虎通義≫ 〈禮樂〉에 “≪詩傳≫에 이르기를 ‘大夫와 士는 琴瑟을 연주한다. 大夫와 士는 北面하는 신하이니, 백성을 보살피는 일을 專斷하는 자가 아니다. 그러므로 단지 琴瑟일 뿐이다.”라 하였으며,
≪禮記≫ 〈曲禮〉 孔穎達의 疏에서 ≪春秋說題辭≫를 인용하면서 또한 “樂은 大夫와 士의 제도에 구분이 없다.”라 하였으니, 이 글에서의 뜻이 아마도 ≪魯詩傳≫과 緯書인 ≪春秋說題辭≫와 대략 같은 듯하다.


역주
역주1 竽 : 동양의 악기는 크게 金‧石‧絲‧竹‧匏‧土‧革‧木의 8가지 종으로 분류된다. ‘竽’는 匏에 해당하는 악기이다.
역주2 周禮小胥……特縣 : ≪周禮≫ 〈春官 小胥〉에 “악기를 매달아놓는 자리를 바르게 하니, 王의 樂에는 宮縣을 쓰고, 諸侯의 樂에는 軒縣을 쓰며, 卿大夫의 樂에는 判縣을 쓰며, 士의 樂에는 特縣을 쓴다.[正樂縣之位 王宮縣 諸侯軒縣 卿大夫判縣 士特縣]”라 하였는데, 鄭玄의 注에 鄭司農의 설을 인용하여 “宮縣은 四面에 악기를 매단 것이며, 軒縣은 그중 한 면을 뺀 것이며, 判縣은 또 한 면을 뺀 것이며, 特縣은 또 한 면을 뺀 것이다.[宮縣四面縣 軒縣去其一面 判縣又去其一面 特縣又去其一面]”라 하였다.
역주3 賈子新書審微篇……有琴瑟 : 賈子는 前漢의 賈誼를 말한다. ≪新書≫ 〈審微〉에 “禮는, 天子之樂은 宮縣하며 諸侯之樂은 軒縣하며 大夫는 直縣하며 士는 琴瑟이 있다.”라고 보인다.
역주4 直縣 : ‘直’은 ‘犆’ 혹은 ‘特’과 통한다. ‘直縣’은 鐘이나 磬 등의 악기를 邊緣上에 걸어놓는 것을 말하며, ≪周禮≫ 〈春官 小胥〉에는 ‘特縣’으로 되어 있다. 鄭玄의 注에 “特縣은 동쪽 방향에만 악기를 걸어놓는 것이다.[特縣 縣於東方]”라 하였다.
역주5 魯詩傳 : 申培(B.C.221?~B.C.135?)의 저작이다. 申培는 今文學派의 하나인 魯詩學의 개창자이다. 西漢 때 最廣에게 傳授되었다가 西晉 때에 이르러 亡佚되었다. ≪漢書≫ 〈楚元王劉交傳〉에 “申公이 처음으로 ≪詩≫에 傳을 짓고 ‘魯詩’라고 이름 지었다.[申公始爲詩傳 號魯詩]”라고 보이며, 唐나라 陸德明의 ≪經典釋文≫ 〈序錄〉에 “魯나라 사람 申公이 浮丘伯에게 ≪詩≫를 전수받고서 ≪詩經≫에 訓故를 내어 가르쳤다.[魯人申公受詩於浮丘伯 以詩經爲訓故以敎]”라고 보인다.
역주6 御 : 저본 旁注에 “‘御’는 原本에는 ‘也’로 잘못되어 있는데, ≪白虎通義≫ 〈禮樂〉에 의거하여 ‘御’자로 고쳤다.”라 하였다.
역주7 春秋說題辭 : ≪春秋≫의 緯書이다. 緯書란 經書의 뜻에 가탁하여 符籙(길흉화복과 흥망성쇠에 대한 예언)과 瑞應(상서로운 징험) 등을 말한 책이다. ‘七經緯’가 있는데, 易緯‧書緯‧詩緯‧禮緯‧樂緯‧春秋緯‧孝經緯가 이것이다. 作者 및 著作 연도는 정확하지 않다.

묵자간고(1) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.
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