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묵자간고(1) 목차 메뉴 열기

7-2-4 武王勝殷殺紂하여 環天下하여 自立以爲王에 事成功立하여 無大後患이라 因先王之樂하여 又自作樂하고 命曰象하니라

注

畢云呂氏春秋에 云周公이 爲三象이라하니 乃成王之樂이라 此云象又是武王作이니 未詳이라하다

案毛詩周頌序에 云維淸은 奏象舞也라한대 鄭箋에 云象은 用兵時에 刺伐之舞니 武王制焉이라하다

禮記文王世子에 下管象이라한대 鄭注에 云象은 周武王伐紂之樂이라하다

春秋繁露三代改制質文篇에 云文王作武樂하며 武王作象樂하며 周公作汋樂이라하다

淮南子氾論訓에 云周武象이라한대 高注에 云武王樂也라하다

白虎通義禮樂篇에 云周公曰酌이요 武王曰象者는 象太平而作樂하여 示已太平也니

合曰大武라하니 此皆以象爲武王所作이라 畢專據呂覽古樂篇하여 以疑此書하니 殊爲失攷라

周禮大司樂六樂에 有大武而無象하니 則大武自爲周之正樂이요 象은 蓋舞之小者라

周頌의 孔疏에 謂象舞는 象文王之事요 大武는 象武王之事라 大武之樂도 亦爲象이라하니

合武象하여 爲一은 非也라 左襄二十九年傳에 云

라한대

杜注에 云象箾는 舞所執이니

이라하니 杜又以象爲文王樂이라

史記吳世家集解에 引賈逵와 詩周頌疏에 引服虔은 說竝同하니 蓋皆傳聞之異라

武王이 殷나라를 이기고 紂를 죽여 천하를 도모하여 스스로 우뚝 서 왕이 되었을 때, 일이 이루어지고 功이 세워져 큰 後患이 없었다. 그리하여 先王의 樂을 이어받아 또 스스로 樂을 만들고서 ‘象’이라 命名하였다.

注

畢沅:≪呂氏春秋≫에 “周公이 세 개의 ‘象’을 지었다.”라 하였으니, 바로 成王의 樂이다. 그런데 여기에서는 ‘象’을 또 武王이 지었다고 하니, 자세히 알 수 없다.

案:≪毛詩≫ 〈周頌維淸〉의 毛序에는 “〈維淸〉은 象舞를 연주한다.”라 하였는데, 鄭玄의 箋에 “‘象’은 用兵할 때 창칼로 찌르고 베는 모습을 본뜬 춤이니, 武王이 만든 것이다.”라 하였다.

≪禮記≫ 〈文王世子〉에 “下管象(堂 아래에서는 ‘象舞’의 曲을 管樂器로 연주한다.)”이라 하였는데, 鄭玄의 注에 “‘象’은 周武王이 紂을 誅伐하는 내용의 樂이다.”라 하였다.

≪春秋繁露≫ 〈三代改制質文〉에 “文王은 武樂을 지었고, 武王은 象樂을 지었고, 周公은 汋樂을 지었다.”라 하였다.

≪淮南子≫ 〈氾論訓〉에 “周武象”이라 하였는데, 高誘의 注에 “〈‘象’은〉武王의 樂이다.”라 하였다.

≪白虎通義≫ 〈禮樂〉에 “周公의 樂을 ‘酌’이라 하며, 武王의 樂을 ‘象’이라 한 것은 太平함을 본떠서 樂을 지어 이미 太平한 시대임을 보인 것이니,

합하여 ‘大武’라 한다.”라 하였으니, 이는 모두 ‘象’을 武王이 지은 것이라 여긴 것이다. 畢沅은 ≪呂氏春秋≫ 〈古樂〉에만 의거하여 이 글을 의심하였으니, 상고함이 매우 잘못되었다.

≪周禮≫ 〈大司樂六樂〉에 ‘大武’는 있으나 ‘象’은 없으니, 그렇다면 ‘大武’는 저대로 周公의 正樂이며, ‘象’은 아마도 舞 가운데 작은 것인 듯하다.

≪毛詩≫ 〈周頌維淸〉孔穎達의 疏에 “‘象舞’는 文王의 일을 본뜬 것이고 ‘大武’는 武王의 일을 본뜬 것인데, ‘大武’의 樂이 또한 ‘象’이 된다.”라 하니,

傳에서 ‘武’와 ‘象’을 合하여 하나로 본 것은 옳지 않다. ≪春秋左氏傳≫ 襄公 29년 조에 “〈季札이〉象箾舞와 南籥舞를 본다.”라 하였는데,

杜預의 注에 “‘象箾’는 춤추는 사람이 손에 쥐는 것이니, 文王의 樂이다.”라 하였으니, 두예는 또 ‘象’을 文王의 樂으로 여긴 것이다.

≪史記集解≫ 〈吳世家〉에서 賈逵를 인용한 곳과 ≪毛詩≫ 〈周頌維淸〉 공영달의 疏에서 服虔를 인용한 곳은 說이 모두 이와 같으니, 아마도 모두 傳聞이 달랐을 듯하다.

역주: 역주1 傅 : 底本에는 ‘傅’로 되어 있으며, 漢文大系本에는 ‘傳’으로 되어 있다. 漢文大系本을 따라 번역하였다.; 역주2 見舞象箾南籥者 : ‘象箾’는 箾韶의 伴奏에 맞추어 象舞를 추는 춤이며, ‘南籥’은 南樂의 伴奏에 맞추어 추는 춤이다. ‘象箾’는 武舞이고 ‘南籥’은 文舞라고도 한다. ≪春秋左氏傳≫ 襄公 29년 조에 “〈季札이〉象箾舞와 南籥舞를 보고서 ‘훌륭합니다. 다만 恨이 있는 듯합니다.’라 하였으며, 大武舞를 보고서 ‘훌륭합니다. 周나라가 興盛했을 때 아마도 이와 같았을 것입니다.’라 하였다.[見舞象箾南籥者曰美哉猶有憾見舞大武者曰美哉周之盛也其若此乎]”라고 보인다.; 역주3 文王之樂 : 杜預의 注에 “象箾舞所執南籥以籥舞也皆文王之樂(象箾는 춤추는 사람이 손에 쥐는 것이며, 南籥은 籥舞이니, 모두 文王의 樂이다.)”이라고 보인다.

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墨子閒詁(1)