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묵자간고(1) 목차 메뉴 열기

10-3-5 圜土之上하여

注

畢云史記殷本紀에 云說爲胥靡하여 築於傅巖이라한대

孔傳에 云說賢而隱하여 代胥靡築之以供食이라하니 故로 此云圜土也라하다

詒讓案呂氏春秋求人篇에도 亦云傅說은 殷之胥靡也라하고 周禮大司徒鄭注에 云圜土는 謂獄也라 獄城圜이라하고

又比長注에 云圜土者는 獄城也라 獄必圜者는 規主仁하니 以仁心求其情이라 古之治獄者는 閔於出之라하고

釋名釋宮室에 云獄은 又謂之圜土니 言築土表牆하여 其形圜也라하고

月令孔疏에 引

曰獄은 周曰圜土요 殷曰羑里요 夏曰均臺라하다

案周以圜土爲繫治罷民之獄한대 據此書면 則殷時에 已有圜土之名이니 不自周始矣라

둥근 감옥에서 살면서

注

畢沅:≪史記≫ 〈殷本紀〉에 “傅說은 胥靡가 되어 傅巖에서 성을 쌓았다.”라 하였는데,

〈≪史記集解≫에서 인용한 ≪僞古文尙書≫의〉孔安國의 傳에 “傅說이 어질면서 자신을 숨겨 胥靡를 대신하여 성을 쌓음으로써 밥벌이를 하였다.”라 하였으니, 그런 까닭에 여기에서는 ‘圜土’를 말한 것이다.

詒讓案:≪呂氏春秋≫ 〈求人〉에서도 “傅說은 殷의 胥靡이다.”라 하였고, ≪周禮≫ 〈大司徒〉鄭玄의 注에서는 “圜土는 獄을 말한다. 獄의 성이 둥근 것이다.”라 하였고,

또 ≪周禮≫ 〈比長〉의 注에는 “圜土라는 것은 獄城이다. 獄을 반드시 둥글게 만드는 것은 規가 仁을 주로 하니 仁心으로써 죄수들의 실정을 찾기 때문이다. 옛날에 獄을 〈둥글게〉 만든 것은 가엾게 여기는 마음에서 한 것이다.”라 하였다.

≪釋名≫ 〈釋宮室〉에는 “獄을 ‘圜土’라 하기도 하니, 흙을 쌓고 담을 쌓으면서 그 형태를 둥글게 한 것을 이른다.”고 하였고,

≪禮記≫ 〈月令〉孔穎達의 疏에서 ≪鄭志≫ 〈崇精問〉을 인용하여 “獄은 周나라 때에는 ‘圜土’라 하였고 殷나라 때에는 ‘羑里’라 하였으며 夏나라 때에는 ‘均臺’라 하였다.”라 하였다.

생각건대 周나라 때 ‘圜土’로써 교화되지 않는 惡人들을 다스리는 옥으로 삼았는데, 이 책에 근거해보면 殷나라 때 이미 ‘圜土’라는 이름이 있었으니, 周나라 때 시작된 것은 아니다.

역주: 역주1 鄭記崇精問 : 저본 傍注에 “살펴보니, ≪禮記≫ 〈月令〉孔穎達의 疏에서 인용하고 있는 것은 〈崇精問〉뿐이다. ≪隋書≫ 〈經籍志〉에는 鄭玄의 제자가 편찬한 ≪鄭記≫ 6권이 있고, 또 魏나라 侍中鄭小同(鄭玄의 손자)이 편찬한 ≪鄭志≫ 11권이 있는데, 두 책 모두 지금은 일실되었다. 여기에 인용된 〈崇精問〉은 사실 ≪鄭志≫의 편명이니, 孫詒讓이 ‘鄭記’ 두 글자를 채워 넣은 것은 아마도 실수인 듯하다.”라고 하였다.

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墨子閒詁(1)