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묵자간고(1) 목차 메뉴 열기

2-1-17 接之肌膚하여

注

廣詁에 云接은 達也라하고 亦與挾通하니 儀禮鄕射禮鄭注에 云古文挾皆作接이라하다 俗作浹하니 義竝同이라

呂氏春秋諭威篇에 云其藏於民心하고 捷於肌膚也하여 深痛疾固라한대 高注에 云捷은 養也라하다

案捷接字亦通하니 高失其義라

살갗에 두루 미쳐

注

≪小爾雅≫ 〈廣詁〉에 “‘接’은 도달한다는 뜻이다.”라 하였다. 또한 ‘挾’과 통하니, ≪儀禮≫ 〈鄕射禮〉鄭玄의 注에 “古文에 ‘挾’은 모두 ‘接’으로 되어 있다.”라 하였다. 세상 사람들이 ‘浹(미치다)’이라 쓰니, 뜻이 모두 같다.

≪呂氏春秋≫ 〈諭威〉에 “其藏於民心捷於肌膚也深痛疾固(백성들이 마음에 간직되었고 피부에 와닿듯 하여 절실하게 여기고 굳게 지켜)”라 하였는데, 高誘의 注에 “‘捷(첩)’은 기른다는 뜻이다.”라 하였다.

案:‘捷’과 ‘接’은 또한 글자를 통용하니, 高誘는 그 뜻을 잘못 보았다.

역주: 역주1 小爾雅 : 訓詁學 저작으로, ≪爾雅≫의 체제를 따라 古書에 나오는 詞語를 해석한 책이다. ≪漢書≫ 〈藝文志〉에 ≪小爾雅≫ 1편이 들어있지만 편찬자의 이름은 전하지 않으며, ≪隋書≫ 〈經籍志〉와 ≪唐書≫ 〈藝文志〉에는 李軌가 주석한 ≪小爾雅≫ 1권이 목록에 있지만 원본은 전하지 않는다. 지금 ≪小爾雅≫라고 하는 것은 ≪孔叢子≫에 일부 수록된 것으로, 모두 13장으로 구성되어 있다.

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墨子閒詁(1)