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15-6-4 以泄

(渠孫皇)[蒲弦澤]

之水하고

注

畢云未詳其水라하다

詒讓案此章所擧江河淮漢嘑池孟諸五湖는 皆周禮職方氏九州川浸澤藪之名이니 此渠孫皇도 亦必雍州大川澤之一이라

以職方攷之컨대 疑當作蒲弦澤하니 卽雍州澤藪之弦蒲也라

鄭注에 云弦蒲는 在汧이라한대 鄭衆云弦或爲汧하고 蒲或爲浦라하고

漢書地理志에 云右扶風汧北에 有蒲谷鄕弦中谷하니 雍州弦蒲藪라 汧水는 出西北하여 入渭라한대

蒲渠字는 竝從水旁하니 因而致誤라 弦은 正字作𢎺이니 亦類孫字라 澤作皇者는 澤從睪聲일새니라

古書에 睪或掍作皐라 史記天官書에 澤字는 作滜하고

封禪書에 澤山이라한대

集解

引

徐廣

云澤은 一作皐라하고

左襄十七年傳에 澤門이라한대

에 云澤은 或作皐라하니 皆其證也라

에 云皐俗作睾하니 通作皐라하고

에 又作

하니 與皇字로 竝絶相似라 故로 傳寫譌互矣라

據漢志컨대 弦卽汧水니 入渭한대 渭復入河라 故西河渭瀆에 可泄此澤之水하며

而蒲谷鄕與弦中谷을 合而名澤이라 故로 弦蒲도 亦可倒稱蒲弦이라

參互審校면 似無疑義라 弦蒲藪는 在今陝西隴州西四十里라

蒲弦澤의 물을 빠지게 하였고,

注

畢沅:‘水’에 대해서는 알려져 있지 않다.

詒讓案:이 장에서 거론하는 長江, 黃河, 淮水, 漢水, 嘑池, 孟諸, 五湖는 모두 ≪周禮≫ 〈職方氏〉에 나오는 九州의 川, 浸(저수지), 澤藪(큰 연못)의 이름이니, 이 ‘渠孫皇’ 또한 반드시 雍州의 큰 川澤 중 하나일 것이다.

≪周禮≫ 〈職方氏〉의 내용으로 고증해보건대 아마도 응당 ‘蒲弦澤’이 되어야 하니, 곧 雍州의 큰 연못인 ‘弦蒲’이다.

鄭玄의 注에 “弦蒲는 汧에 있다.”고 했는데, 鄭衆이 “‘弦’은 혹 ‘汧’이고, ‘蒲’는 혹 ‘浦’이다.”라고 하였고,

≪漢書≫ 〈地理志〉에 “右扶風汧水 북쪽에 蒲谷鄕과 弦中谷이 있는데 雍州의 弦蒲藪이다. 汧水는 西北쪽에서 나와 渭水로 들어간다.”고 하였는데,

‘蒲’와 ‘渠’자는 모두 ‘水’를 부수로 삼으니, 이로 인해 잘못 쓰게 된 것이다. ‘弦’은 正字로 ‘𢎺’으로 쓰는데, 또한 ‘孫’자와 비슷하다. ‘澤’이 ‘皇’으로 되어 있는 것은 ‘澤’이 ‘睪’聲을 따르기 때문이다.

古書에 ‘睪’은 간혹 섞여서 ‘皐’으로 되어 있기도 하다. ≪史記≫ 〈天官書〉에 ‘澤’자는 ‘滜’으로 되어 있고,

≪史記≫ 〈封禪書〉에 ‘澤山’이라 하였는데 ≪史記集解≫에서 徐廣을 인용하면서 “‘澤’은 어떤 本에는 ‘皐’으로 되어 있다.”고 하였고,

≪春秋左氏傳≫ 襄公 17년 조에 ‘澤門’이라 하였는데 ≪經典釋文≫에 “‘澤’은 혹 ‘皐’으로 되어 있다.”고 하였으니, 모두 그 증거이다.

顔元孫의 ≪干祿字書≫에 “‘皐’는 俗字로 ‘睾’로 쓰고 통용하여 ‘皐’로 쓴다.”라 하였고, 漢나라 〈孔彪碑〉에 또한 ‘ 묵자간고2_신출자_24

’로 되어 있으니, ‘皇’자와 모두 서로 매우 비슷하기 때문에 傳寫하면서 와전되어 바뀐 것이다.

≪漢書≫ 〈地理志〉에 의거하면 ‘弦’은 곧 ‘汧水’니 渭水로 들어가는데 이 渭水가 다시 黃河로 들어가기 때문에 西河와 渭瀆에 이 연못의 물을 흘려보낼 수 있으며,

蒲谷鄕과 弦中谷을 합하여 ‘澤’이라 부르기 때문에 ‘弦蒲’ 또한 ‘蒲弦’이라 뒤바꾸어 부를 수 있다.

여러 사실을 서로 참조하여 교감하면 의심스러운 뜻이 없을 듯하다. 弦蒲藪는 지금의 陝西隴州 서쪽 40리에 있다.

역주: 역주1 (渠孫皇)[蒲弦澤] : 저본에는 ‘渠孫皇’으로 되어 있으나, 孫詒讓의 주에 의거하여 ‘蒲弦澤’으로 바로잡았다.; 역주2 集解 : ≪史記集解≫이다. ≪史記≫에 대한 주석으로, 南朝宋 때 裵駰이 지은 것이다. 모두 80권이다. 원래는 단행본이었는데, 北宋 때 司馬貞의 ≪史記索隱≫, 張守節의 ≪史記正義≫와 함께 ≪史記≫ 원문 아래에 주석으로 편입되었다.; 역주3 徐廣 : 352~425. 字는 野民이고, 東莞姑幕(지금의 山東省莒縣) 사람으로 ≪晉記≫ 46권을 편찬했다. ≪車服儀注≫, ≪答禮問≫, ≪毛詩背隱義≫ 2권, 文集 15권, ≪史記音義≫ 13권 등의 저술이 있다.; 역주4 釋文 : ≪經典釋文≫을 가리키는 것으로, 이는 唐代經學家인 陸德明의 저작이다. ≪周易≫, ≪古文尙書≫, ≪毛詩≫, ≪周禮≫, ≪儀禮≫, ≪禮記≫, ≪春秋左氏傳≫, ≪春秋公羊傳≫, ≪春秋穀梁傳≫, ≪孝經≫, ≪論語≫, ≪爾雅≫, ≪老子≫, ≪莊子≫ 등의 古音과 訓義에 대하여 고증한 것으로, 魏晉 이래 혼란해진 注音을 통일하기 위해 經文과 注文에 모두 反切이나 直音을 달았을 뿐 아니라 漢魏六朝의 경학자들의 音切과 訓詁를 망라하여 수록함으로써 이후 經學의 기본서가 되었다.; 역주5 顔元孫 : ?~714. 字는 聿修이고, 唐高宗과 玄宗 때 활동했다. 대대로 訓詁와 書法으로 유명했던 琅琊顔氏 가문 출신으로 그의 高祖父는 顔之推이고 伯祖父는 顔師古이며, 조카는 顔眞卿이다. ≪干祿字書≫를 편찬한 것으로 알려져 있다.; 역주6 干祿字書 : 唐代의 字書이다. 顔元孫이 撰寫한 것으로, 모두 1권이다.; 역주7 漢孔彪碑 : 後漢建寧 4년(171) 7월에 세워진 것으로, 隸書로 새겨졌다. 曲阜孔廟에 있다. 이 碑의 주인인 孔彪는 字가 元上이고 孔子의 19세손으로 博陵太守를 지냈다. 博陵의 故吏인 崔烈 등이 碑를 세워 그의 업적을 칭송한 것이다.

묵자간고(2) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.

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