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묵자간고(2) 목차 메뉴 열기

13-8-3 助之視聽者衆이라 故로 與人謀事에 先人得之하며 與人擧事에 先人成之하여 光譽令聞이 先人發之하니

注

光은 舊本에 作先之하다

畢云二字는 一本에 作光하니 是라 今據改하다

兪云光廣은 古通用하니 光譽는 卽廣譽라 孟子曰令聞廣譽施於身이라하다

案兪校是也라 非命下篇에 作光譽令問하니 問은 與聞字通이라

禮記孔子閒居鄭注에 云令은 善也니 言以名德善聞이라

〈聖王이〉 보고 듣는 것을 돕는 사람들이 많았다. 그러므로 다른 사람과 일을 謀議하더라도 남보다 먼저 계책을 얻으며 다른 사람과 동시에 일을 擧行하더라도 남보다 먼저 성취하여 빛나는 영예와 좋은 명성이 남보다 먼저 드러났으니,

注

〈‘光譽令聞’의〉 ‘光’은 舊本에 ‘先之’로 되어 있다.

畢沅:〈‘先之’〉 두 자는 어떤 本에 ‘光’으로 되어 있으니, 옳다. 이제 이에 의거하여 고친다.

兪樾:‘光’과 ‘廣’은 옛날에는 通用하였으니, ‘光譽’는 곧 ‘廣譽’이다. ≪孟子≫ 〈告子上〉에 “令聞廣譽施於身(좋은 명성과 넓은 명예가 몸에 갖추어져 있으니)”이라 하였다.

案:兪樾의 校勘이 옳다. ≪墨子≫ 〈非命下〉에는 “光譽令問”으로 되어 있으니, ‘問’은 ‘聞’과 글자를 통용한다.

≪禮記≫ 〈孔子閒居〉鄭玄의 注에 “‘令’은 ‘善(좋다)’이니, 〈‘令聞’은〉名德(이름난 덕성)과 善聞(좋은 명성)을 말한다.”라고 하였다.

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墨子閒詁(2)