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묵자간고(2) 목차 메뉴 열기

19-4-43 王況自縱也라

注

王云兄은 與況으로 同하니 況은 益也라 言紂益自放縱也라 小雅常棣篇에 況也永嘆이라한대

毛傳에 曰況은 玆也라 玆는 與滋同하니 滋는 益也라 晉語에 衆況厚之라한대 韋注에 曰況은 益也라

無逸에 則皇自敬德이러니 漢石經에 皇作兄하고 王肅本에 作況하니 云況滋益用敬德이라

大雅桑柔篇에 倉兄塡兮라하고 召閔篇에 職兄斯引이라한대 傳에 竝曰兄은 玆也라

案王說이 是也요 顧說同이라 蘇謂卽微子出奔之事라하니 誤라

왕는 더욱 스스로 방종하였다.

注

王念孫:‘兄’은 ‘況’과 같으니, ‘況’은 ‘益(더욱)’이다. 紂가 더욱 스스로 방종함을 말한다. ≪詩經≫ 〈小雅常棣〉에 “況也永嘆(더욱 길게 탄식만 늘어놓을 뿐)”이라 하였는데,

〈毛傳〉에 “‘況’은 ‘玆’이다.”라 하였다. ‘玆’는 ‘滋’와 같으니, ‘滋’는 ‘益’이다. ≪國語≫ 〈晉語〉에 “衆況厚之(백성들이 더욱 후하게 대접하였다.)”라 하였는데, 韋昭의 注에 “‘況’은 ‘益’이다.”라 하였다.

≪書經≫ 〈無逸〉에 “則皇自敬德(크게 스스로 덕을 공경하여)”이라 하였는데, 漢나라 石經에는 ‘皇’을 ‘兄’이라 하였고, 王肅本에는 ‘況’으로 되어 있으니 “況滋益用敬德(더욱더 덕을 공경한다.)”이라 하였다.

≪詩經≫ 〈大雅桑柔〉에 “倉兄塡兮(슬퍼하기를 더욱 오랫동안 하였네.)”라 하였고, 〈召閔〉에 “職兄斯引(이 〈혼란한 일을〉 더욱 늘리는 것을 주관하네.)”이라 하였는데, 〈毛傳〉에 모두 “‘兄’은 ‘玆’이다.”라 하였다.

案:王念孫의 說이 옳고, 顧廣圻의 說도 같다. 蘇時學은 “바로 微子가 도망한 일을 말하는 것이다.”라 하였으니, 잘못된 것이다.

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墨子閒詁(2)