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〈登

岳陽樓

〉

杜甫

昔聞洞庭水

今上岳陽樓

親朋

老病有孤舟

憑軒涕泗流

[集評]○ 杜子美岳陽樓詩古今絶唱而親朋無一字老病有孤舟與上句不屬且於岳陽樓不相稱

陳簡齋岳陽樓詩人亦膾炙但簾旌不動夕陽遲語句似餒且登臨徒倚憑危及夕陽欲暮等語似疊 - 朝鮮李睟光, 《芝峯類說》卷9 〈文章部〉二

○ 嘗過岳陽樓觀子美詩不過四十字耳其氣象閎放含蓄深遠殆與洞庭爭雄所謂富哉言乎者

太白退之輩牽爲大擧極其筆力終不逮也

杜詩雖小而大余詩雖大而小 - 宋唐庚, 《子西文錄》

○ 一詩之中如吳楚東南坼乾坤日夜浮一聯尤爲雄偉雖不到洞庭者讀之可使胸次豁達 - 宋黃鶴, 《少陵年譜》

○ 前半寫景如此闊大五六自敍如此落寞詩境闊頓異

結語湊泊極難轉出戎馬關山北五字胸襟氣象一等相稱宜使後人擱筆也 - 淸黃生, 《杜詩說》

〈岳陽樓에 올라서〉

두보

옛날에 洞庭水를 들었는데

이제서야 악양루에 오르네

吳와 楚는 동남으로 나뉘었고

하늘과 땅은 밤낮으로 떠 있도다

벗들에게선 소식 한 자 없는데

늙고 병든 몸만 외로운 배 안에 있네

오랑캐 말이 관산 북쪽에 있어

난간에 기대니 눈물 콧물이 흐른다

[集評]○ 杜子美(杜甫)의 〈岳陽樓〉 시는 古今의 絶唱인데, ‘벗들에게선 소식 한 자 없는데, 늙고 병든 몸만 외로운 배 안에 있네.[親朋無一字老病有孤舟]’라는 구는 위의 구와 이어지지 않으며, 또한 악양루와 어울리지도 않는다.

陳簡齋(陳與義)의 〈岳陽樓〉 시 역시 사람들에게 회자되는데, 다만 ‘簾旌不動夕陽遲’는 그 語句가 굶주린 듯하고, 또 ‘登臨徒倚憑危’와 ‘夕陽欲暮’ 등은 중첩된 듯하다.

○ 일찍이 악양루에 들러 杜甫의 시를 보았는데, 40자에 불과할 뿐인데도 그 기상이 閎放하고 함축이 深遠하여 거의 동정호와 웅장함을 다투니, 이른바 “

풍부하다, 그 말씀이여!

”라는 것이다.

李白과 韓愈의 무리가 끌어다가 크게 벌여놓고 그 필력을 지극히 한다 해도 끝내 여기엔 미치지 못할 것이다.

杜甫의 시는 비록 작지만 크고, 나의 시는 비록 커도 작을 뿐이다.

○ 한 편의 시(〈登岳陽樓〉) 가운데 ‘吳楚東南坼乾坤日夜浮’ 한 聯은 더욱 雄偉하여, 동정호에 가보지 않은 자라 할지라도 이것을 읽으면 가슴이 크게 탁 트인다.

○ 전반부의 경치를 그린 것이 드넓기가 이와 같고, 5‧6구의 자신의 신세를 서술한 것이 쓸쓸하기가 이와 같아, 詩境이 드넓었다가 갑자기 달라졌다.

그러므로 結語는 수습하기가 지극히 어려운데, 갑작스레 글을 전환하여 ‘戎馬關山北’이라 하였으니 이 다섯 글자가 품은 가슴속 기상은 시 전체와 어우러져 後人들로 하여금 붓을 놓게 만든다.

역주: 역주1 岳陽樓 : 지금의 湖南省岳陽市 서쪽에 있는데, 唐開元 초 張說이 岳州刺史가 되었을 때 지은 것으로 宋나라 때 重修했다. 악양루가 洞庭湖를 내려다보고 있어 登覽의 명승지가 되었다.; 역주2 吳楚東南坼 : 동정호는 중국의 동남부에 걸쳐 넓게 퍼져 있는 호수이다. 吳楚는 지금의 江蘇‧浙江‧安徽‧江西‧湖南‧湖北省 지역이다. 동정호의 동쪽 일대가 吳나라 방면이며, 남쪽 일대가 楚나라 방면이다. 坼은 ‘나누어지다’, ‘찢어지다’의 뜻이다.; 역주3 乾坤日夜浮 : ‘吳楚東南坼’과 더불어 동정호의 壯闊하고 雄偉한 氣勢를 묘사한 것이다. 《水經》湘水注에 “동정호의 물은 그 둘레가 500여 리에 이르며, 해와 달이 그 속에서 뜨고 지는 듯하다.[洞庭湖水廣圓五百餘里日月若出沒其中]”고 하였다. 乾坤은 天地이다.; 역주4 無一字 : 소식이 없다는 뜻이다.; 역주5 戎馬關山北 : 中原에 전쟁이 있음을 이른다. 代宗大曆 3년(768) 8월에 吐蕃이 靈武‧邠州 등지를 자주 침략하였는데, 9월에 대종이 郭子儀에게 명하여 병력 5만을 이끌고 奉天에 주둔하여 방어하게 했다.; 역주6 풍부하다, 그 말씀이여 : 《論語》〈顔淵〉편에 나오는 말이다. 樊遲가 仁과 知에 대해서 묻자 孔子께서 ‘愛人’과 ‘知人’으로 각각 대답하셨는데, 번지가 그 의미를 깨닫지 못하자 공자께서는 “정직한 사람을 들어 쓰고 모든 부정한 사람을 버리면 부정한 자로 하여금 곧게 할 수 있다.[擧直錯諸枉能使枉者直]”라고 다시 말씀하셨다. 번지가 물러나서 子夏를 만나보고 그 의미를 다시 묻자, 자하는 “풍부하다, 그 말씀이여! 舜임금이 천하를 소유함에 여러 사람들 중에서 선발해서 皐陶를 들어 쓰시니 不仁한 자들이 멀리 사라졌고, 湯임금이 천하를 소유함에 여러 사람들 중에서 선발하여 伊尹을 들어 쓰시니 不仁한 자들이 멀리 사라졌다.[富哉言乎舜有天下選於衆擧皐陶不仁者遠矣湯有天下選於衆擧伊尹不仁者遠矣]”고 대답하였다.

1 114 등악양루 111

당시삼백수(2) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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