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〈送

魏萬

之京〉

李頎

朝聞

游子

唱離歌

昨夜微霜初度河

鴻雁不堪愁裏聽

雲山況是客中過

色催寒近

砧聲向晩多

長安行樂處

空令歲月易蹉跎

[集評]○ 盛唐膾炙佳作如李頎朝聞游子唱離歌昨夜微霜初度河

頸聯複云關城曙色催寒近禦苑砧聲向晩多

朝曙晩暮四字重用惟其詩工故讀之不覺

然一經點勘卽爲白璧之瑕初學首所當戒 - 明胡應麟, 《詩藪》〈內篇〉卷5

○ 言昨夜微霜游子今朝渡河耳卻鍊句入妙

中四情景交寫而語有次弟

三四送別之情五六漸次至京收句勉其立身立名 - 淸方東樹, 《昭昧詹言》

○ 景中情此種和平之作後人終擬不到能此作七律方有歸宿處可知瘦詞僭語劍拔弩張二者皆非也 - 淸黃培芳, 《唐賢三昧集箋注》中卷

○ 遠公遯迹之幽朝聞游子之婉皆可獨步千載 - 淸孫濤, 《全唐詩話續編》

〈서울 가는 魏萬을 전송하며〉

이기

아침에 그대가 부르는 이별가를 듣다니

어젯밤 무서리 내린 황하를 막 건너왔는데

기러기 소리 수심에 차 차마 듣지 못할 텐데

하물며 구름 낀 산을 객지에서 지나감에랴

潼關의 나무 빛은 겨울을 재촉할 테고

장안의 다듬이 소리 밤이 되자 많아지리

장안의 행락처는 보지 말게나

그저 세월만 헛되이 보내기 쉽다네

[集評]○ 성당의 회자되는 가작 중에서 이기의 시에 ‘朝聞游子唱離歌昨夜微霜初度河’라고 한 것은,

경련에 다시 ‘關城曙色催寒近禦苑砧聲向晩多’라고 하여

朝‧曙‧晩‧暮 네 글자를 중복하여 사용했지만

, 다만 그 시가 공교롭기 때문에 읽어도 깨닫지 못한다.

그러나 한번 세세히 따져보면 곧 옥의 티가 되니, 초학자가 가장 먼저 경계해야 할 점이다.

○ 어젯밤에 무서리가 내렸고 나그네가 오늘 아침 강물을 건넌다고 말하였을 뿐인데, 시구를 단련한 것이 절묘한 경지에 들어갔다.

가운데 네 구는 情景이 섞여 있지만, 그 말에는 순서가 있다.

3‧4구는 송별의 정이며, 5‧6구는 점점 장안에 가까워지고, 마지막 구는 입신양명할 것을 권면하고 있다.

○ 景 속에 情이 있으니 이와 같이 화평한 작품은 후인들이 끝내 모방하려 해도 이를 수 없는 것이다. 이와 같이 칠언율시를 짓는다면 모범이 되리니, 메마른 말과 참람한 말[瘦詞僭語], 칼을 뽑고 활을 당기는 것 같은 일촉즉발의 상황[劍拔弩張], 이 두 가지는 모두가 옳지 않음을 알 수 있다.

○ ‘

遠公遯迹

’의 유적함, ‘朝聞游子’의 완곡함은 천년에 한 번 나오기 힘든 구절이라 할 수 있다.

역주: 역주1 魏萬 : 天寶‧大曆年間의 시인으로, 후에 ‘顥’로 개명하였다. 博平(지금의 山東省博平) 사람이다. 당나라 肅宗上元初에 진사가 되었으나 王屋山(지금의 山西省陽城西南)에서 은거하여 王屋山人으로 불린다. 李白과 교분이 두터웠고, 李頎의 후배이다.; 역주2 游子 : 魏萬을 지칭한다.; 역주3 關城 : 潼關을 가리킨다.; 역주4 樹 : ‘曙’라고 되어 있는 본도 있다.; 역주5 御苑 : 황궁 안의 정원을 말하는데, 여기서는 長安을 지칭한다.; 역주6 莫見 : ‘莫是’라고 되어 있는 본도 있다.; 역주7 朝……사용했지만 : 같은 뜻의 朝와 曙, 晩과 暮를 중복 사용했다는 뜻이다.; 역주8 遠公遯迹 : 이기의 〈題璿公山池〉의 첫 구절이다. 내용은 다음과 같다. “遠公(慧遠)은 여산 기슭에 자취를 감추었고, 스님은 祇樹林에 은거하네. 돌 하나 봉우리 하나에서 色相을 엿보고, 맑은 못 하얀 달에도 禪心을 비춘다. 如意를 흔드니 天花가 떨어지고, 적막한 방에 기거하니 봄풀이 깊어지네. 여기서 속진을 벗어나 조금도 물들지 않았으니, 玄度만이 남아 찾을 수 있다네.[遠公遯跡廬山岑開士幽居祇樹林片石孤峯窺色相淸池皓月照禪心指揮如意天花落坐臥閒房春草深此外俗塵都不染惟餘玄度得相尋]”

1 173 송위만지경 143

당시삼백수(2) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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