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역주
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〈經

鄒魯

祭孔子而嘆之〉

唐玄宗

夫子何爲者

棲棲

一代中

地猶

鄹

氏邑

宅卽

魯王宮

嘆鳳

嗟身否

傷麟

怨道窮

今看

兩楹奠

當與夢時同

[集評]○ 三四以下俱佳 - 元方回, 《瀛奎律髓滙評》卷28

○ 妙之不發議論發議論便俗穩妥而雅中含嘆意見盛唐杰作 - 明唐汝詢, 《唐詩選脈會通評林》卷29

○ 孔子更何贊只以喟嘆取神最妙 - 淸紀昀, 《瀛奎律髓滙評》卷28

○ 孔子之道從何處贊嘆故只就不遇立言此卽運意高處 - 淸沈德潛, 《唐詩別裁集》卷9

○ 只以唱嘆取神最妙 - 淸, 紀昀

〈鄒魯를 지나며 孔子에게 제사 드리고 탄식하다〉

당 현종

선생께서는 무슨 연유로

일생을 그리 바쁘게 보내셨는가

땅은 여전히 추씨의 고을인데

집은 魯恭王의 궁궐이 되었구나

봉황을 탄식하고 신세가 막힘을 한탄하며

기린의 죽음을 슬퍼하고 도가 없어짐을 원망했네

지금 두 기둥 사이에서 제사 지내는 것 보니

공자께서 꿈꾸던 때와 같구나

[集評]○ 3‧4구 이하는 모두 훌륭하다.

○ 묘한 것은 議論을 드러내지 않은 것이니, 의론을 드러냈다면 속되어졌을 것이다. 온당하고도 雅致가 있으며 그 가운데에 감탄의 뜻까지 내포하고 있으니 盛唐의 걸작임을 알 수 있다.

○ 공자를 여기서 어찌 더 찬탄할 수 있겠는가. 단지 아쉬워하고 탄식함으로써 精神을 취했으니, 가장 절묘하다.

○ 공자의 도는 어디에서 찬탄해야 하는가. 그러므로 단지 不遇함을 가지고 立言하였으니 이것은 곧 用意處가 매우 고고한 것이다.

○ 단지 唱嘆의 수법으로만 精神을 취하였으니 가장 오묘하다.

역주: 역주1 鄒魯 : 魯나라 鄒邑이라는 뜻이다. 魯는 春秋시대 國名이다. 여기서는 노나라의 도읍, 즉 지금의 山東省曲阜縣을 지칭한다. 공자가 魯나라 昌平鄕鄒邑 출생이므로 ‘鄒魯’라 하였다. 제목에 ‘鄒’가 빠져 있는 본도 있다.; 역주2 棲棲 : 棲棲는 栖栖와 같다. 《論語》〈憲問〉편에 “미생묘가 공자에게 말하기를 ‘丘는 어찌하여 이리도 연연해하는가. 말재주를 구사하려는 것이 아닌가?’라 하니, 공자가 말하기를 ‘내 감히 말재주를 부리려는 것이 아니요, 고집불통을 미워하는 것입니다.’라 하였다.[微生畝謂孔子曰丘何爲是栖栖者歟無乃爲佞乎孔子曰非敢爲佞也疾固也]”라는 구절이 있다. 栖栖를 朱子는 依依로 해석하여 세상을 잊지 못하는 뜻으로 풀이하였으나, 일반적으로 遑遑과 같은 뜻으로 보아 정처 없이 사방을 떠돌아다님을 이르는 말로 쓰인다.; 역주3 鄹 : 鄒와 同字이며 고을 이름이니, 山東省曲阜縣 동남쪽이다. 일찍이 공자의 아버지 叔梁紇이 추읍의 대부였는데, 공자가 여기서 출생하였다.; 역주4 魯王宮 : 魯王은 漢景帝의 다섯 번째 아들인 魯恭王이다. 궁실을 짓기 좋아하였는데, 일찍이 공자의 古宅을 허물고, 그 궁을 넓힌 적이 있다.; 역주5 嘆鳳 : 《論語》〈子罕〉편에 “봉황새가 오지 않고, 河水에서 그림이 나오지 않으니 나는 이제 끝이다.[鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫]”라 하였다.; 역주6 傷麟 : 《史記》〈孔子世家〉에 의하면, 魯哀公 14년에 노나라 사람이 麒麟을 잡았는데, 공자가 그것을 보고는 ‘기린이 나왔으나 죽었으니, 나의 道도 이제 다했다.’고 탄식하였다고 전해진다. 공자는 《春秋》를 기록할 적에 기린을 잡은 데까지만 서술하고 그 이후는 기록하지 않았다.; 역주7 兩楹奠 : 《禮記》〈檀弓〉에 “선생께서 이르시기를 ‘내가 저번 밤에 두 기둥 사이에 앉아서 제사를 받는 꿈을 꾸었다. 대저 明王이 세상에 나오지 않으니, 천하의 누가 나를 받들 것인가. 나는 곧 죽을 것이다.’ 하시더니, 병으로 누우신 지 7일 만에 세상을 떠났다.[夫子曰余疇昔之夜夢坐奠于兩楹之間夫明王不興而天下其孰能宗余余殆將死也盖寢疾七日而歿]”라 하였다. 殷나라에는 사람이 죽으면 관을 두 기둥 사이에 놓는 제도가 있었다. 공자는 殷나라의 후예이기 때문에 이러한 꿈을 꾸고 자신이 곧 세상을 떠나리라 여긴 것이다. 楹은 殿堂의 기둥이며, 兩楹은 殿堂의 중간을 지칭한다.

1 090 경추로 제공자 … 154

당시삼백수(2) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.

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