당송팔대가문초 한유(3) 목차
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02.
直敍라
殿中侍御史李君은 名虛中이요 字常容이라 하니라
父惲은 河南溫縣尉로 娶陳留太守薛江童女하야 生六子하니라 君最後生하야 愛於其父母하니라
推人壽夭貴賤利不利하되 輙先其年時면 百不失一二하니라
學者就傳其法호되 初若可取나 卒然失之라 도 莫能與其校得失이라
하야 授伊闕尉하야 佐水陸運事하니라 에 以公爲運佐如初하니라
에 奏奪爲觀察推官이라가 授監察御史하니라
未幾에 御史臺疏호되 言行能高하니 不宜用外府라하니 卽詔爲하니라 半歲에 分部東都臺라가 遷殿中侍御史하니라
元和八年四月에 詔徵하야 旣至에 宰相欲白以爲起居舍人하니라
經一月에 疽發背하야 六月乙酉卒하니 年五十二라
其年十月戊申에 葬河南洛陽縣하니 距其祖澠池令府君僑墓十里라
君昆弟六人이러니 先君而沒者四人이라 其一人嘗爲鄭之滎澤尉러니
信道士長生不死之說하야 旣去官에 絶不營人事하니라
故四門之寡妻孤孩와 與滎澤之妻子의 衣食百須가 하니라
自初爲伊闕尉하야 佐河南水陸運使로 換兩使하고 經七年不去는 所以爲供給敎養者니라
及由蜀來하얀 輩類御史皆樂在朝廷進取로되 君獨念寡分司東出하니 嗚呼라 其仁哉ㄴ저
君亦好道士說하야 於蜀得祕方하야 能以水銀爲黃金하야 服之冀果不死하니라
妻范陽盧氏는 鄭滑節度使兼御史大夫群之女로 與君合德하야 하니라
男三人이니 長曰初니 協律이요 次曰彪요 其幼曰還이니 適三歲라 女子九人이라 銘曰
不贏其躬하고 以尙其後人이로다
02. 殿中侍御史 李君 의 墓誌銘
있는 그대로 솔직하게 서술하였다.
그 사람의 壽夭 ‧貴賤 ‧利不利 를 推算 하되 매양[輒 ] 〈그 사람이 출생한 年 ‧月 ‧日 ‧時 로 그 사람의 壽夭 ‧貴賤 ‧利不利 를〉 推測 [處 ]하면 백에 한둘도 틀리지 않았다.
그 학설이 深廣 하고 優美 하여 關鍵 (중요한 부분)을 분석하는 방법이 복잡하고 번다하여 어지럽게 뒤섞이고 중복 출현하였다.
그리하여 배우는 자가 그에게 가서 그 術法 을 傳受 받되 처음에는 배울 듯하지만 끝내는 배우지 못하였다. 星官 이나 曆翁 도 그와 得失 (優劣 )을 따질 수 없었다.
재상 武公 元衡 이 劒南節度使 로 나갈 때에 上奏 하여 이군을 빼앗아 觀察推官 으로 삼았다가 監察御史 에 제수하였다.
오래지 않아 御史臺 에서 上疏 하기를 ‘〈이군처럼〉 말을 하면 실행하고 재능이 높은 사람을 地方官 [外府 ]으로 쓰는 것은 합당하지 않다.’고 하니, 즉시 조서를 내려 정식으로 御史 에 제수하였다. 반년 뒤에 東都 御史臺 의 職任 을 맡았다가 殿中侍御史 로 승진하였다.
한 달이 지난 뒤에 등에 종기가 나서 6월 乙酉日 에 卒 하였으니 향년이 52세였다.
그해 10월 戊申日 에 河南府 洛陽縣 에 장사 지냈으니, 그의 祖父 인 澠池縣令 李僑府君 의 무덤과는 거리가 10리이다.
죽지 않고 오래 살 수 있다는 道士 의 말을 믿어, 관직을 버린 뒤에 인간의 일을 단절하고 경영하지 않았다.
그러므로 네 집의 寡婦 및 孤兒 , 滎澤尉 의 妻子 등이 입고 먹을 것과 그 밖에 생활에 필요한 모든 물자를 모두 이군이 마련해야 했다.
처음 伊闕縣 의 縣尉 가 되어 河南水陸轉運使 를 보좌한 때로부터 두 轉運使 가 바뀌고 7년의 세월이 지나도록 떠나지 않았던 것은 寡婦 들을 먹여 살리고 孤兒 들을 敎養 하기 위해서였다.
병이 나려 할 때에 이군은 벗인 衛中行 大受 와 韓愈 退之 에게 다음과 같이 말하였다. “내 꿈에 큰 산이 갈라지더니 붉고 누런 물건이 흘러나오는데 마치 金 같았다. 左人 (道士 )이 말하기를 ‘이것은 이른바 大還 이란 것이니, 곧 죽게 될 것이다.’라고 하였다.”
이군이 죽은 뒤에 내가 추후에 이군의 꿈을 다음과 같이 풀이하였다. “山 은 艮 이니 艮 은 등이다. 산이 갈라져서 붉고 누런 물건이 흘러나온 것은 종기를 상징하고, 大還 은 大歸 (죽음)이니 꿈이 이미 〈종기로 죽을 것을〉 알려준 것이다.”
아내 范陽 盧氏 는 鄭滑節度使 兼御史大夫 盧群 의 따님으로 李君 과 德 이 같아 친척 중에 뒤에서 그를 비난하는 이가 없었다.
아들 셋을 두었는데, 長子 는 이름이 初 로 協律郞 이고, 次子 는 이름이 彪 이고, 어린 막내는 이름이 還 으로 이제 막 세 살이다. 딸은 아홉이다. 銘 은 다음과 같다.
자기의 수명 채우지 않고 후인들에게 보태주었네
- 역주
- 역주1 殿中侍御史李君墓誌銘 : 이 墓誌銘은 元和 8년(813)에 지은 것이다. 李君은 李虛中(761~813)을 가리킨다.
- 역주2 其十一世祖沖 貴顯拓拔世 : 李虛中의 11대조 李沖이 拓拔氏의 北魏 때에 淸淵侯에 封해졌다.
- 역주3 五行書 : 星命家와 觀相家가 五行의 生剋으로 命運을 推算하는 책을 이른다.
- 역주4 生勝 衰死王相 : 生勝은 生剋과 같은 말로, 五行相生과 五行相剋을 가리킨다. 字書에 의하면 陰陽家가 王(旺盛)‧相(強壯)‧胎(孕育)‧沒(沒落)‧死(死亡)‧囚(禁錮)‧廢(廢棄)‧休(休退) 등 여덟 글자를 五行‧四時‧八卦에 차례로 서로 배합시켜 사물의 消長과 更迭을 표시하는 것이다. 五行 중에 用事者(때를 만나 힘을 발휘하는 것)가 ‘王’이 되고, ‘王’을 낳은 것이 ‘相’이 된다. 예컨대 봄에는 木이 王이 되고, 火가 相이 되며, 여름에는 火가 王이 되고, 土가 相이 되는 따위이다.
- 역주5 處 : 王引之의 ≪經義述聞≫에 “處가 居가 되고 止가 되는 것은 常訓이고, 또 審度이 되고 辨察이 되기도 한다.”고 하였다.
- 역주6 汪洋奧美 : 뜻이 深廣하고 文辭가 아름다움이다.
- 역주7 關節開解 : 關節은 중요한 부분이고, 開解는 해석함이다.
- 역주8 萬端千緖 : 내용이 복잡하여 번다함이다.
- 역주9 星官曆翁 : 星官은 星體의 明暗과 位置로써 人事의 吉凶禍福을 점치는 벼슬아치이고, 曆翁은 曆數에 조예가 깊은 사람이다. 역수는 天象을 관측해 年時의 節侯를 추산함이다.
- 역주10 書判 : 唐代에 科擧에서 사람을 선택하는 法에 身‧言‧書‧判 등 네 가지 法이 있었는데, 身은 體軀가 풍만하고 장대함이고, 言은 言辭가 화려하고 雅正함이고, 書는 楷法(楷書의 筆法)이 힘차고 아름다움이고, 判은 文理가 우수함이다.
- 역주11 選補 : 缺員이 생긴 자리에 사람을 선발해 보충함이다.
- 역주12 河南尹奏疏 : ≪舊唐書≫ 〈德宗紀〉에 “貞元 16년(800) 9월 癸酉日에 河南少尹 張式을 河南尹 水陸轉運使로 삼았다.”는 기록이 보인다.
- 역주13 故宰相鄭公餘慶繼尹河南 : ≪舊唐書≫ 〈憲宗紀〉에 “元和 元年(806) 11월 庚戌日에 國子祭酒 鄭餘慶을 河南尹으로 삼았다.”는 기록이 보인다.
- 역주14 宰相武公元衡之出劒南 : ≪舊唐書≫ 〈憲宗紀〉에 宰相 武元衡을 西川節度使로 삼은 기록이 보인다.
- 역주15 眞御史 : 眞은 官署의 사무를 익히게 하기 위해 발령하여 그 능력을 시험한 뒤에 정식으로 관직에 임명하는 것이다.
- 역주16 皆由君出 : 모두 李君으로부러 나왔다는 말인데, 그 뜻은 모든 것을 다 이군이 마련해야 했다는 것이다.
- 역주17 (求稚)[稚求] : 저본에는 ‘求稚’로 되어 있으나, ≪韓文考異≫에 의거하여 ‘稚求’로 바로잡았다.
- 역주18 左人 : 占卜‧觀相‧算命을 業으로 삼은 사람을 이른다.
- 역주19 大還 : 道敎의 丹藥인 大還丹을 이른다.
- 역주20 今三矣 : 三에는 終의 訓이 있으니, 곧 생을 마칠 것이라는 말인 듯하다.
- 역주21 山者艮 : 艮卦는 山을 상징한다.
- 역주22 艮爲背 : 艮은 등[背]을 상징한다.
- 역주23 親戚無退一言 : ≪韓文考異≫의 注에는 “‘退一’이 ‘一退’로 되어 있다. 혹 ‘無’자는 ‘退’자 뒤에 있어야 할 듯하다.”라고 하였다.
- 당송팔대가문초 한유(3) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.
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