당송팔대가문초 한유(3) 목차
메뉴 열기
- 여닫기 당송팔대가문초 한유(1)
- 여닫기 당송팔대가문초 한유(2)
- 여닫기 당송팔대가문초 한유(3)
11.
誌獨詳說經及官太學本末이라 銘亦韻折이라
貞元十八年十月十一日에 太學博士施先生士丐卒하니 其寮太原郭伉買石誌其墓하고 昌黎韓愈爲之辭曰
先生死에 二經生喪其師하고 仕於學者亡其朋하니라
故自賢士大夫新進小生히 聞先生之死하고 哭泣相弔하며 歸衣服貨財하니라
先生年六十九니 在太學者十九年이라 由四門助敎爲太學助敎하고 由助敎爲博士하니라
太學當去로되 諸生輙拜疏乞留하니 或留或遷하야 凡十九年에 不離太學하니라
祖曰旭이니 袁州宜春尉요 父曰婼이니 豪州定遠丞이라 妻曰太原王氏니 先先生卒하니라
子曰友直은 明州鄮縣主簿요 曰友諒은 太廟齋郞이라 曰
11. 施先生 의 墓銘
그러므로 어진 士大夫 나 老師宿儒 로부터 新進小生 에 이르기까지 先生 의 사망을 듣고는 모두 哭泣 하며 弔喪 하고 衣服 과 재물을 보냈다.
아들 友直 은 明州 鄮縣主簿 이고 友諒 은 太廟齋郞 이다. 銘 [系 ]은 다음과 같다.
선생의 祖先 은
氏 가 施父 로부터 비롯되었다
그 뒤에施常 이
孔子 를 섬겨 명성이 드러났다
施讐 는 博士 가 되고
施延 은 太尉 가 되었다
太尉 의 손자가
비로소吳 나라 사람이 되었다
그 뒤에
비로소
사적이
전인의
빛이 더욱 드러났다
옛 성인의 말씀은
그 뜻이 깊고 은미한데
箋注 가 어지럽게 나열되어
是非 가 전도되었다
그러나 선생의 강론을 들으면
마치 나그네가 〈길을 헤매지 않고〉 고향으로 돌아가는 것 같다
그 뜻이 깊고 은미한데
그러나 선생의 강론을 들으면
마치 나그네가 〈길을 헤매지 않고〉 고향으로 돌아가는 것 같다
선생은 겸손하고 사양하는 마음 진지하고
말을 하면 소리가 매우 컸는데
이제 선생이 사망하셨으니
누가 선생을 이어宗匠 이 될 것인가
萬年縣
神禾原 에
높이 네 자 되는 무덤이
선생의 무덤이다
말을 하면 소리가 매우 컸는데
이제 선생이 사망하셨으니
누가 선생을 이어
높이 네 자 되는 무덤이
선생의 무덤이다
- 역주
- 역주1 施先生墓銘 : 이 墓誌銘은 貞元 18년(802)에 施士丐(734~802)를 위해서 지은 것이다. 施士丐는 吳郡 사람으로 ≪毛詩≫와 ≪春秋左氏傳≫에 정통한 학자였다. ≪唐語林≫에 의하면 劉禹錫이 韓愈‧柳宗元과 함께 가서 施士丐에게 詩에 대한 講說을 들었다고 한다.
- 역주2 毛鄭詩 : ≪詩經≫을 이른다. ≪詩經≫은 毛公이 傳을 내고, 鄭玄이 箋注를 내었기 때문에 ≪毛鄭詩≫라 한 것이다.
- 역주3 考疑 : 疑問을 考證함이다.
- 역주4 貴遊 : 官職이 없는 王公貴族인데, 일반적으로 顯貴한 가문을 가리키는 말로 쓰인다.
- 역주5 時 : 기회를 엿보아 기다림이다.
- 역주6 帖帖 : 공손한 모양이다.
- 역주7 老師宿儒 : 年老한 스승과 學德이 높은 儒者이다.
- 역주8 秩滿 : 任期가 만료됨이다.
- 역주9 系 : 銘의 別稱이다. 墓誌文에는 文이 있고 銘이 있는데, 銘을 ‘辭’‧‘系’‧‘頌’으로 이르기도 한다.
- 역주10 施父(보) : 魯나라 大夫이다. ≪春秋左氏傳≫ 桓公 9년에 보인다.
- 역주11 常 : 孔子의 제자인 施之常이다. ≪史記≫ 〈仲尼弟子列傳〉에 “施之常은 字가 子桓이다.”라고 하였다.
- 역주12 讐爲博士 : ≪漢書≫ 〈儒林傳〉에 “施讐는 字가 長卿인데, 宣帝 때에 博士를 지냈다.”라고 하였다.
- 역주13 延爲太尉 : 施延은 漢 順帝 陽嘉 2년(133) 8월에 太尉가 되었다.
- 역주14 曰然曰續 : ‘續’은 ‘績’이 되어야 한다. ≪三國志≫ 〈吳志〉에 “朱然은 字가 義封인데, 본래의 성은 施氏였다. 朱然의 아들은 이름이 績이고 字가 公緖이다.”라고 하였다.
- 역주15 公車 : 漢나라 때에는 公車(公家의 車馬)로써 科擧에 응시할 擧子들을 실어 날랐기 때문에 전의되어 과거에 응시하는 것을 가리키는 말로 쓰인다. 여기서는 施士丐가 조정의 부름을 받고 들어와 벼슬한 것을 이른다.
- 역주16 紛羅 : 난잡하게 나열됨이다.
- 역주17 肫肫 : 정성스럽고 진지함이다.
- 역주18 孔揚 : 孔은 매우이고, 揚은 聲音이 高大함이다.
- 역주19 高四尺 : 높이 4尺의 墳墓를 이른다. ≪禮記≫ 〈檀弓〉에 “孔子께서 亡母를 防(地名)에 있는 亡父의 墓에 合葬하신 뒤에 말씀하시기를 ‘내 듣건대 옛날에는 묻기만 하고 봉분을 만들지 않았다고 한다. 그러나 지금 나는 사방을 周流하는 사람이니 무덤에 표지를 하지 않을 수 없다.’라고 하고서 이에 흙을 쌓아 봉분을 만들었는데, 높이가 4尺이었다.[孔子旣合葬于防曰 吾聞之 古也墓而弗墳 今丘也 東西南北人也 不可以弗識也 于是封之 崇四尺]”라는 기록이 보인다.
- 당송팔대가문초 한유(3) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호
TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083
Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.