동양고전종합DB

해마다 錄取하는 進士科와 明經科의 定員을 늘려, 인재를 얻는 것을 목표로 삼고 定額에 구애되지 말기를 奏請하였다. 戶曹‧兵曹‧吏曹 세 曹의 侍郞과 太子賓客으로 옮겼다가 다시 兵部侍郞으로 옮겼고 太常卿으로 승진하니, 천하 사람들이 더욱 성대한 德을 지닌 偉人으로 떠받들었다.

이때 천자께서 宰相에는 응당 道德이 있는 사람을 任用해야 한다고 생각하시어, 권공을 禮部尙書同中書門下平章事에 임명하셨다. 권공은 사양하였으나 皇上께서 윤허하지 않으셨다.

권공이 설치하고 시행한 것은 반드시 寬大함에서 나와 敎化에 가까웠으므로 백성들에게 도움 되는 바가 많았다.

잘못된 것을 바로잡고 조화시켜 사람들을 즐겁게 하되 정도를 잃지 않았고, 화합과 절제의 중간을 지키되 위세를 부리지 않았다. 착한 이를 가까이하고 어진 이를 천거하였으되 모든 일을 자기가 住持한다고 자랑하지 않았다.

吏部尙書로서 東都留守가 되었을 때에, 동방의 節度使[帥] 중에 정사의 利害에 대해 직접 조정에 청구하지 못하는 자가 있으면 권공은 항상 저들을 위해 上疏해 진술하되 露布하지 않았다.

다시 太常卿에 제수되었다가 刑部尙書로 轉職하였다. 新舊의 令式(規程)을 考定하여 30編으로 만들었는데, 모두 長久히 사용할 수 있는 것들이었다.

권공이 山南節度使와 東都留守[河南]로 있을 때에 緊要한 政務를 골라 처리하기를 부지런히 하였고, 화합과 簡約(까다롭지 않음)으로 다스리니, 사람들이 편안하고 편리하게 여겼다.

권공은 질병으로 인해 돌아가기를 청해 〈돌아가다가〉元和 13년(818) 아무 달 甲子日에 洋州의 白草驛에서 薨逝하였다. 보고[奏]가 올라가자, 천자께서는 비통해하시어 그를 위해 조정에 납시지 않고 郞官을 보내어 下賜物을 전하게 하셨다.

官人이거나 野人이거나 상하가 모두 弔哭하면서 모두 “착하신 분이 서거하셨구나.”라고 하였다. 그해 아무 달 아무 날에 河南의 北山에 安葬하였으니, 貞孝公의 墓에서 동쪽으로 5리 지점이다.

權公이 僚屬[陪屬]으로 職位에 올라 해마다 제수되고 승진하여 宰相에까지 오르니, 사람들은 모두 듣고서 기뻐하여 마치 자기가 승진한 것처럼 여기고 질투하는 자가 없었다.

于頔이 아들의 殺人罪에 연좌되어 官位를 잃고 스스로 罪囚처럼 지낼 때에 친척도 감히 집에 가서 問安하는 자가 없었고 朝臣도 감히 그를 위해 말하는 자가 없었다.

그런데 권공이 東都留守로 나가려 할 때에 그를 위해 皇上께 아뢰기를 “우적의 죄를 이미 赦免하고 끝까지 추궁하지 않기로 하였으니, 너그러이 용서하는 詔書를 내리심이 마땅합니다.”라고 하니, 황상께서 “그렇다. 그대가 나를 위해 가서 曉諭하라.”고 하셨다.

우적은 이로 인해 죽음을 근심하지 않았다. 권공이 전후로 進士試 및 庭試에 考官이 되어 策問으로 시험해 뽑은 선비들이 연이어 재상이 되고 達官이 되어 공과 서로 앞서거니 뒤서거니 하였고, 그밖에도 臺閣과 外府(地方政府)에 흩어져 있는 자들도 1백여 명이나 된다.

권공은 처음 배우기 시작한 날로부터 병이 위중하기 전까지 하루도 손에서 책을 놓고 보지 않은 적이 없었다. 공은 이미 문장을 잘 짓는 것으로 조정 안에 소문이 났으므로 卿大夫들의 공덕을 기록하는 碑銘을 지은 것이 많았다.

그러나 집안을 다스릴 적에는 簿書(家計簿)를 보지 않았고 家産의 유무를 물은 적이 없으니, 비용을 지출하고 나면 남는 저축이 없었다.

공은 淸河崔氏의 딸을 아내로 맞이하였다. 그 부친 崔造는 일찍이 德宗 때에 재상을 지냈는데, 名臣으로 불리었다. 권공을 안장한 뒤에 그 아들 監察御史權璩가 수척한 몸에 상복을 입고 와서 墓碑文을 청하기에 이에 銘文을 짓는다. 명문은 다음과 같다.

權氏는 商나라와 周나라 때에
대대로 인재 없은 적이 없었네
楚나라 망한 뒤에 秦나라로 이사했고
秦나라와 漢나라 사이에
비로소 甘泉侯 나왔고

安丘公(權翼)에 이르러
佛僧을 꾸짖어
황제의 도를 부지하였네
貞孝公(權皐)이 출생한 때는
봉황이 오지 않는 〈어지러운 세상이었지〉
작위 어찌 대단했다 하랴

중도에 수레 멈추었고
수명 어찌 길었다 하랴
마흔 살에 서거하셨지
누릴 복 누리지 않고서
후손들에 물려주셨지

이분이 재상 권공 낳으셨으니
덕행이 조정에서 으뜸이셨네
행실은 세상이 우러러 존경하고
문장은 세상이 스승으로 본받았지
六部의 관직을 두루 거쳤고
나가면 나라의 藩屛 되고 들어오면 황제의 보좌 되었지

당파도 없고 원수도 없으니
온 세상이 흠잡지 못하였네
남들이 꺼리는 일을
공은 용감하게 하였고
남들이 경쟁하는 일을공은 절대로 엿보지도 않았네

누가 알랴
덕이 여기에 있다는 것을
묘비에 시를 새겨
후손에 길이 전하노라

唐荊川이 말하였다. “평범하게 서술하면서 빈말을 많이 사용하였다.”

역주: 역주1 唐故相權公墓碑 : 이 碑文은 唐憲宗元和 13년(818)에 지은 것이다. 이때 韓愈의 나이 51세였다. 權公은 權德輿(759~818)로 唐代에 저명한 政治家이자 文學家이다. 사고전서본에는 제목이 ‘唐故相權國公墓碑’로 되어 있다.; 역주2 故 : 元劉壎의 ≪隱居通議≫ 〈禮樂〉에 “옛사람은 題旐(상여가 나갈 때 쓰는 銘旌) 및 題墓(무덤에 죽은 자의 이름 등을 써서 표시하는 것)에 반드시 國號를 붙였다. 예컨대 唐故와 宋故 같은 것이니, 그가 어느 시대 사람인지 표시하기 위한 것이다.[古人題旐及題墓必加國號如曰唐故宋故所以表其爲何代之人]”라고 하였다. 따라서 ‘故’는 왕조 이름에 붙이는 명사성 접미사로, 명사성 접두사인 有扈‧有名의 ‘有’와 같다.; 역주3 殷帝武丁 : 殷나라 高宗이다.; 역주4 降封於權 : 降封은 천자의 아들이 제후로 봉해져 나가는 것을 이른다. 權은 옛날의 나라 이름이다. 春秋時代에 楚나라에 의해 멸망되었다. 지금의 湖北省當陽縣이다.; 역주5 苻秦之王中國 : 苻秦은 五胡十六國 때에 苻洪이 세운 나라인 前秦을 가리킨다. 부홍의 손자 苻堅에 이르러 前燕‧前涼‧代國 등을 攻滅하고서 북방을 대부분 統一하였다.; 역주6 安丘公翼 : 苻堅의 모사로 부견이 즉위한 뒤에 給事中에 제수되었다가 뒤에 右僕射에 오르고 安丘公에 봉해진 權翼을 이른다.; 역주7 藝學 : 문장과 학문이다.; 역주8 蘇源明 : ?~764. 문장에 뛰어나 唐玄宗天寶 연간에 進士試에 급제하였다. 누차 國子司業을 맡았다.; 역주9 知變四聲 : 四聲을 변별할 줄 알았다는 말이다. 變에는 辨의 訓이 있다.; 역주10 (客)[容] : 저본에는 ‘客’으로 되어 있으나, ≪韓文考異≫에 의거하여 ‘容’으로 바로잡았다.; 역주11 陽城 : 唐德宗 때의 諫議大夫로, 裵延齡이 무고해 陸贄‧張滂 등 賢臣을 축출하자, 陽城이 상소해 배연령을 극력 탄핵하였다.; 역주12 知制誥……以類集爲五十卷 : 命詞는 制誥‧詔書를 이른다. 知制誥로 있는 9년 동안에 지은 詔書를 유형별로 모아 50권의 책으로 만들었다는 말이다.; 역주13 典貢士 : 지방에서 천거한 인재를 선발하는 일을 맡음이다.; 역주14 交言 : 일제히 말함이다.; 역주15 綴意 : 留意와 같은 말로, 잊지 않고 마음에 새겨둠이다.; 역주16 調娛 : 조화시켜 양편을 모두 즐겁게 함이다.; 역주17 不爲聲章 : 위세를 부리지 않음이다. 聲章은 위세를 비유하는 말이다.; 역주18 因善與賢 : 善人을 가까이하고 賢者를 천거함이다. 因에 親의 訓이 있고, 與에 擧의 훈이 있다.; 역주19 不矜主己 : 자기가 主持한다고 과시하지 않음이다.; 역주20 (陳疏)[疏陳] : 저본에는 ‘陳疏’로 되어 있으나, ≪韓文考異≫에 의거하여 ‘疏陳’으로 바로잡았다.; 역주21 不以露布 : 옛날에 勝戰報를 널리 알리기 위해 布帛에 써서 장대 끝에 걸어 누구나 볼 수 있게 한 것을 露布라 하였으니, 곧 상소문을 봉함하였고 누구나 볼 수 있게 공개하지 않았다는 뜻이다.; 역주22 勤于選付 : 긴요한 정무를 선택해 즉시 分付해 처리함이다.; 역주23 于頔(적)坐子殺人 : 元和 7년(812) 正月에 司空同平章事于頔이 太常丞으로 있는 아들 于敏을 시켜 梁正言에게 중한 뇌물을 써서 절도사로 나가게 해주기를 구하였는데, 양정언의 말이 거짓임이 점차 드러나고, 우중민이 뇌물을 되찾으려 하였으나 되지 않자, 양정언의 奴僕을 유인해 四肢를 찢어 변소에 버렸다. 이 일이 발각되자, 우적은 殿中少監으로 있는 아들 于季友 등을 거느리고서 소복을 입고 建福門으로 가서 죄를 청하였다. 이에 우적은 恩王傅로 좌천되고, 우민은 뇌주로 유배되고, 우계우 등도 모두 貶職되었다.; 역주24 (內)[囚] : 저본에는 ‘內’로 되어 있으나, ≪韓文考異≫에 의거하여 ‘囚’로 바로잡았다.; 역주25 嬴劉之間 : 秦漢 사이이다. 嬴은 秦나라의 姓이고, 劉는 漢나라의 姓이다.; 역주26 甘泉始侯 : 未詳이다.; 역주27 詆訶浮屠 : ≪五百家注昌黎文集≫에 의하면 “苻堅이 언젠가 東苑을 유람할 적에 沙門(佛僧) 道安에게 輦에 同乘하기를 명하니, 安丘公權翼이 ‘削髮하여 신체를 훼손한 천한 무리로 하여금 법가를 더럽히게 해서는 안 됩니다.’라고 간한 일을 이른다.”는 말이 보인다.; 역주28 皇極 : 帝王이 천하를 통치하는 大中至正한 道를 이른다.; 역주29 鳳鳥不至 : 亂世를 이른다. 鳳鳥는 有道한 세상에 나온다고 한다. 봉조가 나오지 않는 세상은 어지러운 세상이다.; 역주30 半塗以稅(탈) : 稅은 멍에를 벗김이니, 곧 수레를 정지함이다. 벼슬길이 높이 오르지 못한 것을 비유한다.; 역주31 行世祖之 : 祖之는 그를 본보기로 삼음이니, 곧 행동이 세인의 본보기가 되었다는 말이다.; 역주32 流連六官 : 六部의 관직을 두루 거친 것을 이른다. 流連은 한곳에 머물러 있으면서 돌아가기를 싫어함인데, 여기서는 두루 거친다는 뜻으로 쓰였다.; 역주33 出入屛毗 : 出將入相과 같은 말이다. 나가면 국가를 보위하는 울타리[屛]가 되고 들어오면 황제를 보좌하는[毗] 신하가 되었다는 말이다.; 역주34 德將在斯 : 큰 德을 지닌 분이 여기에 묻혔다는 것을 누가 알겠느냐는 말이다.

당송팔대가문초 한유(3) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

이전페이지

목록 다음페이지 맨위로 맨아래로

이메일
번역 및 의견
평가

★★★★★ ★★★★ ★★★ ★★ ★

명문장 추천하기 평가

唐宋八大家文抄 韓愈(3)

당송팔대가문초 한유(3)

唐宋八大家文抄韓愈(3)