당송팔대가문초 구양수(4) 목차
메뉴 열기
- 여닫기 당송팔대가문초 구양수(1)
- 여닫기 당송팔대가문초 구양수(2)
- 여닫기 당송팔대가문초 구양수(3)
- 여닫기 당송팔대가문초 구양수(4)
- 여닫기 당송팔대가문초 구양수(5)
- 여닫기 당송팔대가문초 구양수(6)
- 여닫기 당송팔대가문초 구양수(7)
06.
有蜀君子하니 曰蘇君이라 諱洵이요 字明允이니 人也라 君之行義는 修于家하고 信於鄕里하고 聞於蜀之人久矣라
當至和嘉祐之間하야 與其二子軾轍로 偕至京師한대 翰林學士歐陽脩得其所著書二十二篇하야 獻諸朝하니
하고 亦以文學稱于時라
眉山在西南數千里外어늘 一日父子隱然名動京師하야 而蘇氏文章遂擅天下라
君之文은 博辯宏偉일새 讀者悚然想見其人이라가 旣見而溫溫하야 似不能言하고
及卽之與居하얀 愈久而愈可愛하고 間而出其所有어든 愈叩而愈無窮하니 嗚呼라 可謂純明篤實之君子也로다
曾祖諱祐요 祖諱杲요 父諱序는 贈尙書職方員外郞이니 三世皆不顯이라
職方君三子에 曰澹曰渙은 皆以文學擧進士로되 而君少獨不喜學하야 年已壯에 猶不知書한대
職方君縱而不問이어늘 鄕閭親族皆怪之라 或問其故하니 職方君笑而不答하고 君亦自如也러라
年二十七에 始大發憤하야 謝其素所往來少年하고 閉戶讀書爲文辭러니 歲餘에 擧進士하야 再不中하고 又擧不中이라
退而歎曰 此不足爲吾學也라하고 悉取所爲文數百篇焚之하고 益閉戶讀書하야 絶筆不爲文辭者五六年이라
乃大究六經百家之說하야 以考質古今治亂成敗聖賢窮達出處之際하야 得其粹精하야 涵畜充溢한대 抑而不發이라가 久之에 慨然曰可矣라
由是下筆에 頃刻數千言이라 其縱橫上下하며 出入馳驟하야 必造於深微而後止하니 蓋其稟也厚라 故發之遲하며 志也慤이라 故得之精이라
自來京師로 一時後生學者 皆尊其賢學其文하야 以爲師法이러라 以其父子俱知名이라 故號老蘇以別之라
書成에 方奏未報而君以疾卒하니 實治平三年四月戊申也라 享年五十有八이라
天子聞而哀之하야 特贈光祿寺丞하고 勅有司具舟載其喪하야 歸於蜀하다
君娶程氏하니 大理寺丞文應之女라 生三子하니 曰景先早卒하고 軾今爲殿中丞直史館이요 轍權大名府推官이라
三女皆早卒이라 孫은 曰邁曰遲라 有文集二十卷과 諡法三卷이라
君善與人交하고 急人患難하야 死則卹養其孤하니 鄕人多德之러라
蓋晩而好易하야 曰易之道深矣라 汨而不明者는 諸儒以附會之說로 亂之也니 去之則聖人之旨見矣라하야 作易傳이라가 未成而卒하다
治平四年十月壬申에 葬于彭山之安鎭鄕可龍里하다 君生於遠方而學又晩成이라
常歎曰 知我者는 惟吾父與歐陽公也라하니 然則非余오 誰宜銘이리오
銘曰 이라 以宦留眉하니 蕃蕃子孫이라 自其高曾으로 鄕里稱仁이라
偉歟明允은 大發於文하니 亦旣有文이요 而又有子라 其存不朽하고 其嗣彌昌하니 嗚呼明允이여 可謂不亡이로다
06. 故 霸州文安縣主簿 蘇君 의 墓誌銘
글이 이미 세상에 유포되자 公卿 과 士大夫 들이 다투어 전하였다. 두 아들은 進士試 에 응시하여 모두 높은 등급으로 합격하였고, 또한 문학으로 당시에 일컬어졌다.
가까이서 함께 거처하면 시간이 지날수록 더욱 좋아할 만하였고 간혹 자신의 식견을 드러내면 물을수록 더욱 식견이 무궁하니, 아, 純明 하고 篤實 한 군자라 이를 만하다.
그러나 職方君 은 내버려둔 채 따져 묻지 않았는데, 鄕閭 사람들과 親族 들이 모두 괴이하게 여겼다. 어떤 이가 이유를 물으니 職方君 은 웃으며 답하지 않았고, 君 도 태연하였다.
나이 27세에 비로소 크게 發憤 하여 평소 왕래하던 少年輩 들과 절교하고 문을 닫고 독서하며 문장을 지었는데, 한 해 남짓 만에 進士試 에 응시하였지만 두 번 합격하지 못하였고, 또 茂才異等試 에 응시하였지만 합격하지 못하였다.
물러나 탄식하며 말하기를 “이는 내가 배울 것이 못 된다.”라고 하고, 지었던 글 수백 편을 모두 가져다 태워버리고는 더욱 문을 닫고 독서에만 매진하여 絶筆 하고 문장을 짓지 않은 것이 5, 6년이 되었다.
비로소 六經 과 百家 의 설을 깊이 궁구하여 고금의 治亂 ‧成敗 와 聖賢 의 窮達 ‧出處 를 硏究 하고 質正 해 精粹 를 얻어 온축한 것이 넘쳐흘렀는데 억제하고 드러내지 않다가, 오랜 시간이 지난 뒤에 慨然 히 말하기를 “그럭저럭 괜찮겠다.”라고 하였다.
이로 말미암아 글을 지으니 잠깐 동안에 수천 마디나 되었다. 자유자재 막힘이 없었고 출입하며 치달려 반드시 깊고 은미한 경지에 이른 뒤에야 그쳤으니, 대개 품부받은 天性 이 厚 하기 때문에 發露 가 더뎠고, 뜻이 성실하기 때문에 얻은 것이 정밀하였다.
당초에 내가 그의 글을 올려 紫微閣 으로 불러 시험을 치르게 하였는데, 사양하고 오지 않았다. 마침내 祕書省校書郞 에 제수되었다. 이때에 太常寺 에서 建隆 연간 이래 禮書 를 修纂 하였다.
이에 蘇洵 을 霸州 文安縣主簿 로 삼아 그로 하여금 祿 을 받을 수 있게 해주고서 陳州 項城縣令 姚闢 과 함께 禮書 를 편수하여 ≪太常因革禮 ≫ 100권을 만들게 하였다.
책이 완성되자 바야흐로 조정에 보고하였지만 비답을 받기 전에 君 이 병으로 卒 하니 실로 治平 3년(1066) 4월 戊申 일이었다. 향년 58세였다.
천자가 부고를 듣고는 애통하게 여겨 특별히 光祿寺丞 을 증직하였고, 有司 에게 배를 준비하여 시신을 싣고 蜀 으로 돌아갈 수 있게 해주라고 명하였다.
세 명의 딸은 모두 일찍 죽었다. 손자는 邁 와 遲 이다. 문집 20권과 ≪諡法 ≫ 3권이 있다.
늘 탄식하며 말하기를 “나를 아는 사람은 나의 아버지와 歐陽公 뿐이다.”라고 하였으니, 그렇다면 내가 아니면 누가 銘 을 짓겠는가.
훌륭한 明允 은 크게 문장으로 발휘하였으니 또한 이미 문장이 있고 또 훌륭한 아들을 두었구나 문장은 보존되어 길이 남겨질 것이고 후손들은 더욱 창성할 것이니 아, 明允 이여 죽지 않았다고 할 만하도다
- 역주
- 역주1 故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘 : 이 글은 英宗 治平 4년(1067)에 지은 글이다. 蘇君은 蘇洵(1009~1066)이다. 蘇洵의 집에 老人泉이 있었는데, 梅堯臣이 일찍이 시를 지어 기록하였으므로 사람들은 蘇洵을 老泉이라 불렀고 세상에서는 老蘇라고 불렀다. 霸州 文安縣은 현재 河北에 속한다. 文安縣主簿는 虛銜일 뿐 직임에 나아가지는 않았다.
- 역주2 眉州眉山 : 현재 四川 眉山이다.
- 역주3 其二子軾轍……皆在高等 : 嘉祐 2년(1056) 正月에 歐陽脩가 知貢擧가 되었는데, 蘇軾과 蘇轍이 함께 進士試에 합격하였다.
- 역주4 茂才異等 : 茂才는 원래 秀才였는데, 東漢 때 와서 光武帝의 이름인 秀자를 피하여 茂자로 고친 것이다. 茂才異等은 科試의 이름으로 보통 사람보다 뛰어난 수재를 뽑는 과목인데, 漢 武帝 元封 5년(B.C. 106)에 생긴 것이다.
- 역주5 初脩……書郞 : 宰相 韓琦가 그의 글을 보고는 좋게 여겨 조정에 아뢰어 舍人院으로 불러 시험을 치르게 하였는데, 蘇洵이 병을 핑계 대고 이르지 않자 마침내 祕書省校書郞에 제수하였다. ≪宋史 권440 蘇洵列傳≫ 舍人院은 바로 紫微閣이다. 저본에는 “遂除試祕書省校書郞”으로 되어 있는데, ≪宋史≫에는 ‘試’자가 없으므로 衍文으로 보아 번역하지 않았다.
- 역주6 會太常修纂建隆以來禮書 : 太常은 太常寺로 禮樂과 祭祀 등을 주관하는 기구이다. 建隆은 송나라 開國 연호로 960년에서 963년까지이다.
- 역주7 陳州項城 : 현재 河南 項城이다.
- 역주8 姚闢 : 자는 子張이고 景祐 연간에 進士試에 합격하였다.
- 역주9 太常因革禮 : 景祐 4년(1037)에 賈昌朝가 찬한 ≪太常新禮≫와 ≪禮儀≫는 慶曆 3년(1043)까지만 기록되어 있고, 皇祐 연간에 또 文彥博이 ≪大享明堂記≫ 20권을 찬하였다. 嘉祐 연간에 歐陽脩가 散佚된 것을 纂集하여 官에 명하여 局을 설치하고는 ≪通禮≫를 위주로 하여 변화가 있는 부분을 기록하고 ≪新禮≫와 서로 비교하여 100권을 만들고는 ≪太常因革禮≫라고 명명하였다. ≪宋史 권98 禮志≫
- 역주10 蘇顯唐世 實欒城人 : 당나라 欒城 사람인 蘇味道가 당나라 초에 風閣侍郞이 되었는데, 일로 인해 좌천되어 眉州刺史가 되었다. 이로부터 蘇氏는 眉州에 살게 되었다.
- 당송팔대가문초 구양수(4) 책은 2021.01.06에 최종 수정되었습니다.
(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호
TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083
Copyright (c) 2022 전통문화연구회 All rights reserved. 본 사이트는 교육부 고전문헌국역지원사업 지원으로 구축되었습니다.