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〈王者不治夷狄論〉
蘇軾
論曰 夷狄은 不可以中國之治로 治也라 譬若禽獸然하여 求其大治면 必至於大亂하나니 先王이 知其然이라 是故로 以不治治之하시니 治之以不治者는 乃所以深治之也니라 春秋에 書公會戎于潛이라하니 何休曰 王者不治夷狄하니 錄戎은 來者不拒요 去者不追也라하니라
夫天下之至嚴而用法之至詳者는 莫過於春秋하니 凡春秋之書公 書侯 書字 書名하여 其君이 得爲諸侯하고 其臣이 得爲大夫者는 擧皆齊晉也요 不然則齊晉之與國也며 其書州 書國 書氏 書人하여 其君이 不得爲諸侯하고 其臣이 不得爲大夫者는 擧皆秦楚也요 不然則秦楚之與國也라
夫齊晉之君이 所以治其國家하고 擁衛天子而愛養百姓者가 豈能盡如古法哉아 蓋亦出於詐力而參之以仁義니 是齊晉亦未能純爲中國也라 秦楚者亦非獨貪冒無恥하여 肆行而不顧也요 蓋亦有秉道行義之君焉하니 是秦楚亦未至於純爲夷狄也라
齊晉之君이 不能純爲中國이어늘 而春秋之所與者常嚮焉하여 有善則汲汲而書之하여 惟恐其不得聞於後世하고 有過則多方而開赦之하여 惟恐其不得爲君子하며 秦楚之君이 未至於純爲夷狄이어늘 而春秋之所不與者常在焉하여 有善則累而後進하고 有惡則略而不錄하여 以爲不足錄也하니 是는 非獨私於齊晉而偏疾於秦楚也라 以見中國之不可以一日背요 而夷狄之不可以一日嚮也니라 其不純者도 不足以寄其褒貶하니 則其純者는 可知矣라 故로 曰天下之至嚴而用法之至詳者가 莫如春秋라하노라
夫戎者는 豈特如秦楚之流入於夷狄而已哉리오 然而春秋書之曰 公會戎于潛이라하여 公無所貶而戎爲可會는 是獨何歟오 夫戎之不能以會禮會公이 亦明矣니 此學者之所以深疑而求其說也라 故로 曰 王者不治夷狄하니 錄戎은 來者不拒요 去者不追也라하니라
夫以戎之不可以化誨懷服也로 彼其不悍然執兵以與我從事於邊鄙도 固亦幸矣어늘 又況知有所謂會者而欲行之하니 是豈不足以深嘉其意乎아 不然이요 將深責其禮면 彼將有所不堪하여 而發其暴怒하리니 則其禍大矣라 仲尼深憂之하사 故로 因其來而書之以會하사 曰若是足矣라하시니 是는 將以不治深治之也라 由是觀之컨대 春秋之疾戎狄者는 非疾純戎狄也요 疾其以中國而流入於戎狄者也니라
- 고문진보후집 책은 2017.12.20에 최종 수정되었습니다.
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