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상서정의(2) 목차 메뉴 열기

禹曰兪哉니이다 帝

天之下하사 至于海隅

하시면

傳

[傳]光天之下하여 至於海隅蒼蒼然生草木이니 言所及廣遠이라

萬邦黎獻이 共惟帝臣하리니 惟帝時擧하시어 敷納以言하시고

하시면

傳

[傳]獻은 賢也라 萬國衆賢이 共爲帝臣이리니 帝擧是而用之하여 使陳布其言하고

明之皆以功大小爲差하며 以車服旌其能用之라

誰敢不讓하며 敢不敬應하리잇가

傳

[傳]上惟賢是用이면 則下皆敬應上命而讓善이라

○應은 應對之應이라

帝不時하시면 敷同하여

하리이다

傳

[傳]帝用臣不是면 則遠近布同而日進於無功이리니 以賢愚竝位하고 優劣共流故라

禹가 말하였다. “지당한 말씀입니다. 황제께서 덕이 하늘 아래를 가득 채워 바닷가에 무성하게 풀과 나무가 자라는 곳에까지 이르게 하신다면,

傳

“하늘 아래를 가득 채워 바닷가에 무성하게 풀과 나무가 자라는 곳에까지 이르렀으니 미친 곳이 廣遠함을 말한 것이다.

萬邦의 많은 어진 이가 모두 황제의 신하가 될 것이니, 황제께서는 이들을 등용하시어, 〈그들로 하여금 각각 자신들의 유능한 점을 아뢰게 해서〉 그들의 말을 크게 받아들이시고, 여러 신하들을 분명하게 드러내되 功績으로써 하시며 수레와 의복으로 표창하시면

傳

獻은 賢의 뜻이다. 萬國의 많은 어진 이가 모두 皇帝의 신하가 될 것이니, 황제가 이들을 거용하여 그들로 하여금 〈자신들의 유능한 점을〉 말하게 하고,

여러 신하를 분명하게 드러내되 모두 功의 크고 작음으로써 차등을 정하며, 수레와 의복으로 그 사람의 재능과 숙련도를 표창해야 한다는 것이다.

누가 감히 〈선한 사람을〉 천거하지 않겠으며, 누가 감히 공경하게 응하지 않겠습니까.

傳

윗사람이 오직 어진 이만을 임용하면 아랫사람은 모두 윗사람의 命에 공경히 응하여 선한 사람에게 양보한다는 것이다.

○應은 應對의 應이다.

황제께서 이렇게 하지 않으시면 〈먼 곳이나 가까운 곳이나 신하들이〉 같은 마음을 가진 사람을 포진하여 날로 공적이 없는 쪽으로 나아갈 것입니다.

傳

황제가 신하를 임용하기를 이렇게 하지 않으면 먼 곳이나 가까운 곳이나 〈신하들이〉 같은 마음을 펴 날로 공이 없는 쪽으로 나아갈 것이니 어진 사람과 어리석은 사람이 지위에 나란히 서고 우수한 사람과 열등한 사람이 흐름을 같이하기 때문이다.

역주: 역주1 光 : 〈堯典〉의 孔傳에서 充의 뜻으로 풀이하였다.; 역주2 蒼生 : 蔡傳은 백성들로 보았다.; 역주3 明庶以功車服以庸 : 蔡傳에서는 ‘여러 사람을 밝히되 공으로써 하여 그 이룬 것을 상고하며, 유능한 이를 표창하고 덕 있는 이에게 관작을 올려주어 보답을 후하게 할 것이니[明庶以功而考其成旌能命德以厚其報]’라고 풀이하였다.; 역주4 日奏罔功 : 孔傳에서는 “날로 공이 없는 쪽으로 나아간다.[日進於無功]”라고 하였는데, 孔疏에서는 “날로 공이 없는 사람을 진출시킨다.”라고 하였다.

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尙書注疏(2)