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상서정의(3) 목차 메뉴 열기

爾惟訓于朕志하여

傳

[傳]言汝當敎訓於我하여 使我志通達이라

若作酒醴어든 爾惟麴糱이며

傳

[傳]酒醴須麴糱以成이니 亦言我須汝以成이라

若作和羹이어든 爾惟鹽梅라

傳

[傳]鹽은 鹹이요 梅는 醋니 羹須鹹醋以和之라

爾交修予하여 罔予棄하라 予惟克邁乃訓하리라

傳

[傳]交는 非一之義라 邁는 行也라 言我能行汝敎라

疏

[疏]傳 ‘交非’至‘汝敎’

○正義曰：‘爾交修予’, 令其交更修治己也. 故以‘交’爲‘非一之義’. 言交互敎之, 非一事之義.

‘邁行’, 釋詁文.

너는 朕을 가르쳐서 朕의 뜻을 통달하게 하여

傳

너는 마땅히 나를 가르쳐서 내 뜻을 통달하게 해야 한다는 말이다.

만약 술과 단술을 만들려 하거든 네가 누룩과 엿기름이 되어주고,

傳

술과 단술은 누룩과 엿기름이 있어야 이루어지는 것이니, 또한 나는 네가 있어야 이루어진다는 말이다.

만약 간을 맞춘 국을 만들려 하거든 네가 소금과 식초가 되어주도록 하라.

傳

鹽은 鹹의 뜻이요, 梅는 醋의 뜻이니, 국은 소금과 식초가 있어야 간을 맞출 수 있다.

너는 여러 가지로 나를 다스려서(보필하여) 내가 포기하지 않도록 하라. 나는 너의 가르침을 실행할 것이다.”

傳

交는 한 가지만이 아니라는 뜻이다. 邁는 行의 뜻이다. 〈‘予惟克邁乃訓’은〉 내가 너의 가르침을 잘 이행할 것이라는 말이다.

疏

傳의 [交非]에서 [汝敎]까지

○正義曰：[爾交修予] 여러 가지로 자기를 다스리도록 한 것이다. 그러므로 ‘交’를 “한 가지만이 아니라는 뜻이다.”라고 한 것이다. 곧 여러 가지로 가르침을 말하니, 한 가지일 뿐만이 아니라는 뜻이다.

[邁行] ≪爾雅≫ 〈釋詁〉의 글이다.

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尙書注疏(3)