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상서정의(4) 목차 메뉴 열기

王若曰猷殷王元子하노라

傳

[傳]微子는 帝乙元子라 故로 順道本而稱之라

일새

傳

[傳]惟考古典하니 有尊德象賢之義라 言今法之라

統承先王하여 修其禮物하여

傳

[傳]言二王之後가 各修其典禮하여 正朔服色이 與時王竝通

이라

作賓于王家하노니 與國咸休하여 永世無窮하라

傳

[傳]爲時王賓客하여 與時皆美하여 長世無竟이라

王(成王)께서 이렇게 말씀하였다. “殷나라 王의 元子에게 크게 고하노라.

傳

‘微子’는 帝乙의 元子이다. 그러므로 道의 근본을 따라서 일컬은 것이다.

예전 典故를 상고하니 덕을 높이고 어진 이를 본받는 의리가 있었기 때문에

傳

예전 典故를 상고하니 덕을 높이고 어진 이를 본받는 의리가 있었다고 한 것이다. 곧 지금 그것을 본받을 것임을 말한 것이다.

先王을 계승해서 그 典禮와 文物을 닦아

傳

두 王(夏禹‧殷湯)의 後裔가 각각 그 典禮를 닦아 正朔과 服色이 時王(당시 왕, 곧 周나라 왕)과 더불어 三統을 아울러 통함을 말한 것이다.

周나라 王家에 賓客이 되게 하노니, 周나라와 함께 모두 아름다워 영세토록 무궁한 복을 누리라.

傳

時王의 賓客이 되어 때와 함께 모두 아름다워 영세토록 무궁함을 누리라는 것이다.

역주: 역주1 惟稽古崇德象賢 : 蔡傳은 “옛 제도를 상고하여 德 있는 분(湯)을 존숭하며, 〈당신(微子)이〉 선대의 어진 덕을 닮았기 때문에”로 풀이하였다.; 역주2 三統 : 三代(夏‧殷(商)‧周)의 正朔. 夏나라는 建寅(北斗星의 자루가 寅方을 가리키는 때)을 正月로 삼았으니 ‘人統’이라 하고, 殷나라는 建丑(北斗星의 자루가 丑方을 가리키는 때)을 正月로 삼았으니 ‘地統’이라 하고, 周나라는 建子(北斗星의 자루가 子方을 가리키는 때)를 正月로 삼았으니 ‘天統’이라 한다.

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尙書注疏(4)