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상서정의(6) 목차 메뉴 열기

王曰嗚呼라 疾이 大漸惟幾라

傳

[傳]自嘆其疾이 大進篤惟危殆라

病이 日臻하여 旣彌留하니 恐不獲誓言嗣할새 玆予審訓命汝하노라

傳

[傳]病日至는 言困甚이요 已久留는 言無瘳라

일새 以此故로 我詳審教命汝라

왕은 말씀하였다. “아. 질환이 크게 진전되어 위태로워졌다.

傳

질환이 크게 진전되어 위독해 위태로워졌음을 스스로 탄식한 것이다.

병이 나날이 찾아와 이미 더욱 시일을 끄니, 맹세하는 말을 하여 〈내 뜻을 제대로〉 이어지게 하지 못할까 두려우므로 이에 내가 자세히 살펴서 교훈하여 너희에게 명하노라.

傳

‘病日至’는 고통이 심함을 말한 것이고, ‘已久留’는 나을 가망이 없음을 말한 것이다.

〈행여 하루아침에 갑자기 죽음으로써〉 신서信誓를 맺어 말을 꺼내서 나의 뜻을 제대로 이어지게 하지 못할까 두렵기 때문에 내가 자세히 살펴서 교훈하여 너희에게 명한다는 것이다.

역주: 역주1 恐不得結信出言嗣續我志 : 兪樾은 “傳의 뜻은 迂廻적이여서 經의 뜻이 아니다. ‘誓’와 ‘矢’는 옛날에 통용하였다. ≪爾雅≫ 〈釋詁〉에 ‘｢矢｣는 ｢陳｣의 뜻이다.’라고 하였다. ‘嗣’는 응당 𤔲로 적어야 하니, 바로 籒文의 ‘辭’자인 것이다. ‘병이 날로 더해가 이미 시일을 끎으로 말을 진달하지 못할까 싶어 이에 내가 자세히 살펴서 교훈하여 너희에게 명하노라.’라고 말한 것이다. 옛날 ‘辭’와 ‘嗣’자는 발음[聲]이 가까워 뜻[義]이 통하였다. 〈大誥〉편에 ‘辭其考我民’의 辭는 응당 嗣로 읽어야 하고, 여기에 ‘恐不獲誓言嗣’의 嗣는 응당 辭로 읽어야 하는데, 학자들은 대부분 本字로 읽어서 그 뜻을 잃고 있는 것이다.[傳義迂廻非經旨也誓與矢古通用爾雅釋詁矢陳也嗣當作𤔲乃籒文辭字言病日臻旣彌留恐不獲陳言辭玆故審訓命汝也古辭嗣字聲近義通大誥篇辭其考我民辭當讀爲嗣此云恐不獲誓言嗣嗣當讀爲辭學者多以本字讀之失其旨矣]”라고 하였다.(≪群經平議≫)

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尙書正義(6)