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상서정의(6) 목차 메뉴 열기

昔君文王武王은 宣

하여 奠麗陳敎를 則肄하시다

傳

[傳]言昔先君文武는 布其重光累聖之德하여 定天命施陳教를 則勤勞라

○重光은 馬云日月星也라 太極上元十一月朔旦冬至에 日月如疊璧하고 五星如連珠라 故曰重光이라하니라

하시니라

傳

[傳]文武定命陳教하되 雖勞而不違道라 故로 能

殷爲周하여 成其大命이라

옛날 임금님이신 문왕文王과 무왕武王께서는 중광重光을 펴 천명天命을 정하고 교훈을 베푸는 일을 근로勤勞하셨다.

傳

옛날 선군先君인 문왕文王과 무왕武王은 중광重光한 역대 임금[累聖]의 덕德을 펴 천명天命을 정하고 교훈을 베푸는 일을 근로勤勞하였다고 말한 것이다.

○‘중광重光’에 대하여 마융馬融은 “해와 달과 별의 빛이다. 태극太極 상원上元 11월 초하루아침 동지冬至에 해와 달이 마치 포개진 구슬과 같고, 오성五星이 마치 꿰어놓은 구슬과 같기 때문에 ‘중광重光’이라 한 것이다.”라고 하였다.

근로勤勞하였지만 〈도道를〉 어기지 않았기 때문에 능히 은殷나라를 통하여 대명大命을 이루셨다.

傳

문왕과 무왕은 천명을 정하고 교훈을 베푸는 일을 비록 근로勤勞하였지만 도道를 어기지 않았기 때문에 능히 은殷나라를 통하여 주周나라를 만들어서 그 대명大命을 이루었다는 것이다.

역주: 역주1 重光 : 대대로 德이 높아 功業이 계속 이어짐을 비유하는 말이다.; 역주2 奠麗(리)陳敎……集大命 : 蔡傳에서는 ‘奠’은 定, ‘麗’는 依, ‘肄’는 習服의 뜻으로 보아 “文王과 武王이 거듭 밝은 덕을 선포하여 백성들이 의지할 곳을 정해주고 敎條를 진열하자, 백성들이 열심히 익혀 교양의 정치를 어기지 아니하니, 천하가 교화해 가 殷나라에 도달해서 〈교양의 효과가 극도로 펼쳐지니〉大命을 周나라에 집중시켰다고 말한 것이다.[言文武宣布重明之德定民所依陳列敎條則民習服習而不違天下化之用能達於殷邦而集大命於周也]”라고 풀이하였다.; 역주3 (適)[通] : 저본에는 ‘適’으로 되어 있으나, 宋兩浙東路茶鹽司本․汲古閣本․武英殿本에 의거하여 ‘通’으로 바로잡았다.

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尙書正義(6)