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尙書正義(6)

상서정의(6)

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상서정의(6) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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群公이 旣皆聽命하고 相揖趨出이어늘
傳
[傳]已聽誥命하고 趨出罷退하여 諸侯歸國하고 朝臣就次라
王이 釋冕하시고 反喪服
하시다
傳
[傳]脫去黼冕하고 反服喪服하고 居倚廬라
疏
[疏]‘群公’至‘喪服’
○正義曰：‘群公’, 總謂朝臣與諸侯也. 鄭玄云 “群公主爲諸侯與王之三公, 諸臣亦在焉.
王釋冕, 反喪服, 朝臣諸侯亦反喪服. 禮喪服篇臣爲君, 諸侯爲天子, 皆斬衰.”


군공群公들이 모두 고명誥命을 듣고는 서로 읍하고 종종걸음으로 나가거늘,
傳
이미 고명誥命을 듣고는 종종걸음으로 나가 물러나 제후諸侯는 그들 나라로 돌아가고 조신朝臣은 그들 자리로 나아갔다는 것이다.
왕王이 면복冕服을 벗고 다시 상복喪服을 입으셨다.
傳
보면黼冕을 벗고 다시 상복喪服을 입고서 의려倚廬에 거하였다는 것이다.
疏
경經의 [군공群公]에서 [상복喪服]까지
○정의왈正義曰：‘군공群公’은 조신朝臣과 제후諸侯를 모두 이른 것이다. 정현鄭玄은 “군공群公은 주로 제후諸侯와 왕王의 삼공三公인데, 제신諸臣 또한 거기에 들어있는 것이다.
왕王은 면복冕服을 벗고 상복喪服을 다시 입었으니, 조신朝臣과 제후諸侯도 또한 상복喪服을 다시 입은 것이다. ≪의례儀禮≫ 〈상복喪服〉편篇에 의하면, ‘신하가 임금을 위하여 〈복服을〉 입고, 제후諸侯가 천자天子를 위하여 〈복服을〉 입을 때에는 모두 참최복斬衰服을 입었다.’”라고 하였다.


역주
역주1 王釋冕 反喪服 : 蔡傳에서 “가령 周公이 계셨다면 반드시 이렇게 하지 않았을 것이다.[使周公在 必不爲此]”라고 한데 대하여, 金長生은 “내 생각에는 成王이 즉위할 때에 周公이 필시 이 禮를 만들었기 때문에 召公이 그를 준수하여 행했을 뿐이라고 의심이 간다. 그러나 經傳에 나타지 않았으니, 또한 감히 꼭 그렇다고 여길 수 없다.[愚意 竊疑成王卽位時 周公必爲此禮 故召公遵而行之而已 然不見於經傳 亦未敢以爲必然也]”라고 하였다.(≪經書辨疑≫ 〈書傳〉)

상서정의(6) 책은 2022.01.20에 최종 수정되었습니다.
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