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曲禮 上 第1
- 經에 曰호대
- 曲禮에 曰호대,
- 敖不可長이며
- 賢者는 狎而敬之하며
- 臨財毋苟得하며
- 疑事는 毋質이니
- 若夫坐如尸하며
- 禮는 從宜하고
- 夫禮者는 所以定親疏하며
- 禮不妄說人하며 不辭費니라.
- 禮不踰節하며 不侵侮하며
- 修身踐言을 謂之善行이니
- 禮聞取於人이오 不聞取人하며,
- 道德仁義는 非禮면
- 敎訓正俗이 非禮면
- 分爭辨訟은 非禮면
- 君臣上下와 父子兄弟가
- 宦學事師는 非禮면
- 班朝治軍과 涖官行法이
- 禱祠祭祀하야 供給鬼神이
- 是以로 君子는
- 鸚鵡가 能言하나
- 是故로 聖人作하사
- 太上엔 貴德하고
- 人이 有禮則安하고
- 夫禮者는 自卑而尊人하나니
- 富貴而知好禮하면
- 人生十年曰幼니 學이니라…
- 大夫는 七十而致事니
- 若不得謝어든 則必賜之几杖하며
- 行役에 以婦人하며
- 自稱曰老夫라하고 於其國엔
- 越國而問焉이어든
- 謀於長者호대
- 凡爲人子之禮는
- 夫爲人子者는 三賜에
- 見父之執하고 不謂之進이어시든
- 夫爲人子者는 出必告하고
- 恒言에 不稱老니라.
- 年長以倍어든 則父事之하고
- 群居五人이어든 則長者가
- 爲人子者는 居不主奧하며
- 食饗에 不爲槪하며,
- 祭祀에 不爲尸하며,
- 聽於無聲하며 視於無形하며,
- 不登高하며 不臨深하며
- 父母가 存이어시든
- 爲人子者는 父母가
- 孤子가 當室하여는
- 幼子를 常視毋誑이니라.
- 童子는 不衣裘裳하며
- 長者가 與之提携어시든
- 從於先生할새 不越路而與人言하며
- 從長者하야 而上丘陵하얀
- 將適舍할새 求無固하며,
- 將上堂할새 聲必揚하며,
- 將入戶할새 視必下하며
- 毋踐屨하며 毋踖席하며
- 大夫士가 出入君門호대
- 凡與客入者는 每門에
- 主人은 入門而右하고
- 主人이 與客讓登이라가
- 帷薄之外에 不趨하며
- 竝坐不橫肱하며 授立不跪하며
- 凡爲長者糞之禮는 必加帚於箕上하며
- 奉席如橋衡하며,
- 請席何鄕하며 請衽何趾니라.
- 席이 南鄕北鄕에는
- 若非飮食之客이어든 則布席에
- 主人이 跪하여
- 主人이 不問이어든
- 將卽席할새 容毋怍하며
- 先生書策琴瑟이 在前이어든
- 虛坐에는 盡後하고
- 正爾容하며 聽必恭하며
- 侍坐於先生하여 先生이
- 請業則起하고 請益則起니라.
- 父가 召어시든
- 侍坐於所尊敬하야 無餘席이니
- 燭至어든 起하며
- 燭不見跋이니라.
- 尊客之前에 不叱狗하며
- 讓食不唾니라
- 侍坐於君子에 君子欠伸하며
- 侍坐於君子에 君子가
- 侍坐於君子에 若有告者가
- 毋側聽하며 毋噭應하며
- 遊毋倨하며 立毋跛하며
- 斂髮毋髢하며,
- 冠毋免하며 勞毋袒하며
- 侍坐於長者에 屨不上於堂하며,
- 就屨호대 跪而擧之하야
- 鄕長者而屨호대 跪而遷屨하야
- 離坐離立이어든 毋往參焉하며
- 男女는 不雜坐하며
- 嫂叔은 不通問하며
- 外言을 不入於梱하며
- 女子가 許嫁어든
- 姑姊妹와 女子子가
- 父子는 不同席이니라.
- 男女는 非有行媒어든
- 故로 日月以告君하며
- 取妻호대 不取同姓이니라.
- 故로 買妾에
- 寡婦之子는 非有見焉이어든
- 賀取妻者하야는 曰某子가
- 貧者는 不以貨財로
- 名子者는 不以國하며
- 男女는 異長하며,
- 男子가 二十이어든
- 父前에 子名하고
- 女子가 許嫁면
- 凡進食之禮는 左殽右胾하며
- 客若降等이어든 執食興辭호대
- 主人이 延客祭호대
- 三飯이어든 主人이
- 主人이 未辯이면
- 侍食於長者호대 主人이
- 共食에 不飽하며
- 毋摶飯하며 毋放飯하며
- 毋咤食하며 毋齧骨하며
- 毋揚飯하며 飯黍에
- 毋嚃羹하며 毋絮羹하며
- 濡肉은 齒決하고
- 卒食이어든 客이
- 侍飮於長者할새 酒進則起하여
- 長者가 賜어시든
- 賜果於君前이어시든 其有核者란
- 御食於君에 君이
- 餕餘란 不祭니
- 御同於長者하야는 雖貳나
- 羹之有菜者는 用梜하고,
- 爲天子하여 削瓜者는
- 父母가 有疾이어시든
- 有憂者는 側席而坐하고,
- 水潦가 降이어든
- 獻鳥者는 佛其首나
- 獻車馬者는 執策綏하고,
- 獻甲者는 執冑하고,
- 獻民虜者는 操右袂하고,
- 獻粟者는 執右契하고,
- 獻孰食者는 操醬齊하고,
- 獻田宅者는 操書致니라.
- 凡遺人弓者는 張弓은
- 主人이 自受호대,
- 進劍者는 左首하고,
- 進戈者는 前其鐏하고,
- 進矛戟者는 前其鐓하고,
- 進几杖者는 拂之하고,
- 效馬效羊者는 右牽之하고,
- 效犬者는 左牽之하고,
- 執禽者는 左首하고,
- 飾羔雁者는 以繢하고,
- 受珠玉者는 以掬하고,
- 受弓劍者는 以袂하고,
- 飮玉爵者는 弗揮니라.
- 凡以弓劍苞苴簞笥로 問人者는,
- 凡爲君使者는 已受命하여는
- 君言이 至커시든
- 若使人於君所어든
- 博聞强識而讓하며
- 君子가 不盡人之歡하며
- 禮에 曰호대
- 齋者는 不樂不弔니라.
- 居喪之禮는 毁瘠이
- 居喪之禮는 頭有創則沐하고,
- 五十엔 不致毁하고
- 生與來日이오 死與往日이니라
- 知生者는 弔하고
- 弔喪호대 弗能賻어든
- 賜人者는 不曰來取오,
- 適墓호대 不登壟하며,
- 臨喪에 不笑하며,
- 揖人호대 必違其位하며,
- 望柩不歌하며, 入臨不翔하며,
- 鄰有喪이어든 舂不相하며,
- 里有殯이어든 不巷歌하며,
- 送喪호대 不由徑하며,
- 臨樂不歎하며,
- 介冑則有不可犯之色이니
- 國君이 撫式이어시든
- 刑不上大夫니라.
- 刑人은 不在君側이니라.
- 兵車엔 不式하며
- 史는 載筆하고,
- 前有水어든 則載靑旌하고,
- 前有塵埃어든 則載鳴鳶하고,
- 前有車騎어든 則載飛鴻하고,
- 前有士師어든 則載虎皮하고,
- 前有摯獸어든 則載貔貅니라.
- 行에 前朱鳥而後玄武하며,
- 進退有度하며, 左右有局하며,
- 父之讐는 弗與共戴天하고,
- 四郊에 多壘는
- 臨祭不惰하며, 祭服이
- 凡祭於公者는 必自徹其俎니라.
- 卒哭乃諱니 禮에
- 逮事父母어든 則諱王父母하고,
- 君所엔 無私諱하고,
- 詩書不諱하며 臨文不諱하며
- 廟中不諱니라.
- 夫人之諱는 雖質君之前이라도
- 入竟而問禁하며 入國而問俗하며
- 外事란 以剛日하고,
- 凡卜筮日호대 旬之外를
- 曰호대, 爲日하야
- 龜爲卜이오 筴爲筮니,
- 君車가 將駕어든,
- 已駕어든 僕이
- 奮衣하야 由右上하야
- 執策分轡하야 驅之하야
- 君出就車어시든 則僕이
- 車驅而騶하야 至于大門하야
- 凡僕人之禮는 必授人綏니,
- 若僕者가 降等이어든
- 客車는 不入大門하며,
- 故로 君子는
- 君이 命召어시든,
- 介者가 不拜는
- 祥車엔 曠左니,
- 僕御婦人이어든 則進左手하고
- 御國君호대, 則進右手하고
- 國君은 不乘奇車하며,
- 立視五雟하며 式視馬尾하며
- 國中에 以策彗로
- 國君은 下齊牛하며
- 乘路馬호대 必朝服이니
- 步路馬호대 必中道니,
-
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曲禮 下 第2
- 凡奉者는 當心하고
- 執天子之器則上衡하고,
- 凡執主器호대 執輕如不克하며,
- 立則磬折垂佩니, 主佩倚어시든
- 執玉호대 其有藉者則裼하고,
- 國君은 不名卿老世婦하고,
- 君大夫之子는
- 君이 使士로
- 侍於君子에 不顧望而對가
- 君子는 行禮호대
- 去國三世에 爵祿이
- 君子는 已孤하얀
- 已孤暴貴하얀 不爲父作諡하나니라.
- 居喪未葬하얀 讀喪禮하고,
- 振書端書於君前이 有誅하며,
- 龜와 筴과
- 苞屨와 扱衽과
- 書方과 衰와
- 公事를 不私議니라.
- 君子가 將營宮室호대
- 凡家造는 祭器가
- 無田祿者는 不設祭器하고,
- 大夫士는 去國호대
- 大夫士가 去國호대,
- 大夫士가 見於國君호대,
- 君이 若迎拜어시든
- 大夫士가 相見호대
- 凡非弔喪이며 非見國君이어든
- 大夫가 見於國君이어든
- 君은 於士에
- 男女는 相答拜也니라.
- 國君은 春田에
- 歲凶하야 年穀이
- 君이 無故어든
- 士가 有獻於國君하고,
- 大夫가 私行出疆할새
- 國君이 去其國이어시든
- 君天下를 曰天子니,
- 踐阼야 臨祭祀엔
- 臨諸侯하야 畛於鬼神엔
- 崩에 曰호대
- 天子가 未除喪하산
- 天子는 有后하며,
- 天子가 建天官호대
- 天子之五官은 曰司徒와
- 天子之六府는 曰司土와
- 天子之六工은 曰土工과
- 五官이 致貢을
- 五官之長을 曰伯이니,
- 九州之長이 入天子之國엔
- 其在東夷北狄西戎南蠻하여는
- 庶方小侯가
- 天子가 當依而立이어시든
- 諸侯가 未及期하야
- 諸侯가 使大夫로
- 約信을 曰誓요,
- 諸侯가 見天子엔
- 臨祭祀하얀
- 旣葬하고 見天子曰類見이라 하고,
- 諸侯가 使人으로
- 天子는 穆穆하고,
- 天子之妃를 曰后라 하고,
- 公侯는 有夫人하며,
- 自稱於諸侯를 曰寡小君이라 하고,
- 自稱於其君을 曰小童이라 하나니,
- 子는 於父母엔
- 列國之大夫가 入天子之國엔
- 天子는 不言出이오,
- 爲人臣之禮는 不顯諫이니,
- 子之事親也는 三諫而不聽이어시든
- 君이 有疾飮藥이어시든
- 儗人호대 必於其倫이니라.
- 問天子之年이어든,
- 問國君之年이어든,
- 問大夫之子어든,
- 問士之子어든
- 問庶人之子어든
- 問國君之富어든 數地以對호대,
- 問大夫之富어든 曰有宰食力하야
- 問士之富어든 以車數로
- 問庶人之富어든 數畜以對니라.
- 天子는 祭天地하며
- 凡祭는 有其廢之어든
- 天子는 以犧牛하고,
- 支子는 不祭니,
- 凡祭宗廟之禮는
- 豕曰剛鬣이오,
- 豚曰腯肥오,
- 羊曰柔毛요,
- 鷄曰翰音이오,
- 犬曰羹獻이오,
- 雉曰疏趾오,
- 兎曰明視오,
- 脯曰尹祭오,
- 槀魚曰商祭오,
- 鮮魚曰脡祭오,
- 水曰淸滌이오,
- 酒曰淸酌이오,
- 黍曰薌合이오,
- 粱曰薌萁오,
- 稷曰明粢요,
- 稻曰嘉蔬요,
- 韭曰豐本이오,
- 鹽曰鹹鹺요,
- 玉曰嘉玉이오,
- 幣曰量幣라 하나니라.
- 天子가 死曰崩이오,
- 祭王父曰皇祖考요,
- 生엔 曰父曰母曰妻요,
- 天子를 視한대,
- 凡視를 上於面則敖하고,
- 君命을 大夫與士가
- 朝言은 不及犬馬니라.
- 輟朝而顧는 不有異事면
- 在朝言禮하며, 問禮어든
- 大享엔 不問卜하며,
- 凡摯는 天子는
- 婦人之摯는 椇榛脯脩棗栗이니라.
- 納女於天子曰備百姓이오,
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예기집설대전(2)
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檀弓 上 第3
- 劉氏曰 檀弓篇首에
- 公儀仲子之喪에 檀弓이
- 曰 仲子舍其孫而立其子는
- 事親호대 有隱而無犯하며
- 季武子成寢하니 杜氏之葬이
- 子上之母死而不喪한대 門人이
- 孔子曰 拜而后稽顙(상)은
- 孔子旣得合葬於防하시고 曰
- 孔子先反하시고 門人이
- 孔子哭子路於中庭이어시늘 有人弔者而夫子拜之하시다
- 曾子曰 朋友之墓에
- 子思曰 喪은
- 喪은 三年以爲極이니
- 孔子少孤하사 不知其墓하사
- 隣有喪이어든 舂不相하며
- 喪冠은 不緌(유)니라冠冠繩纓喪中의
- 有虞氏는 瓦棺하고
- 周人은 以殷人之棺槨으로
- 夏后氏는 尙黑하야
- 穆公之母卒커늘 使人問於曾子曰
- 晉獻公이 將殺其世子申生이어늘
- 曰 然則蓋行乎아
- 使人辭於狐突曰 申生有罪하니
- 魯人이 有朝祥而莫(모)歌者어늘
- 魯莊公이 及宋人으로
- 曾子寢疾病이어시늘 樂正子春은
- 童子曰 華而睆(환)하니
- 始死에 充充如有窮하며
- 邾婁(루)가 復之以矢는
- 魯婦人之髽(좌)而弔也는 自敗於臺鮐(호태)始也니라魯나라
- 南宮縚之妻之姑之喪에 夫子誨之髽曰
- 孟獻子禫에 縣而不樂하며
- 孔子旣祥하시고 五日에
- 死而不弔者三이니 畏厭(압)溺이니라사람이
- 子路有姊之喪이러니 可以除之矣而弗除也어늘
- 太公封於營丘하야늘 比及五世히
- 伯魚之母死커늘 期而猶哭한대
- 舜葬於蒼梧之野할새 蓋三妃未之從也라
- 曾子之喪에 浴於爨室하니라曾子의
- 大功엔 廢業이니
- 子張이 病하야
- 曾子曰 始死之奠은
- 曾子曰 小功에
- 古者엔 冠을
- 曾子謂子思曰 伋아
- 曾子曰 小功에
- 伯高之喪에 孔子之使者未至어늘
- 伯高死於衛하야 赴於孔子어늘
- 曾子曰 喪에
- 子夏喪其子而喪其明이어늘 曾子弔之曰
- 夫晝居於內어든 問其疾이
- 高子皐之執親之喪也에 泣血三年하야
- 衰(최)與其不當物也론 寧無衰니
- 孔子가 之衛하사
- 孔子在衛하실새 有送葬者어늘
- 顔淵之喪에 饋祥肉한대
- 孔子與門人立하실새 拱而尙右하신대
- 孔子蚤作하사 負手曳杖하사
- 夫子曰 賜아
- 孔子之喪에 門人이
- 孔子之喪에 公西赤이
- 子張之喪에 公明儀爲志焉호대
- 子夏問於孔子하야 曰居父母之仇호대
- 曰 請問居昆弟之仇호대
- 孔子之喪에 二三子皆絰而出하니
- 易(이)墓가 非古也니라墓域에
- 子路曰 吾聞諸夫子호니
- 曾子弔於負夏어시늘 主人이
- 從者又問諸子游曰 禮與아
- 曾子襲裘而弔하고 子游裼裘而弔하더니
- 子夏旣除喪而見(현)이어늘 予之琴하신대
- 司寇惠子之喪에 子游爲之麻衰牡麻絰한대
- 文子退하야 反哭이어늘
- 將軍文子之喪에 旣除喪而后에
- 幼名하며 冠字하며
- 絰也者는 實也라絰이라는
- 掘中霤(류)而浴하고 毁竈以綴(졸)足이니라〈사람이
- 及葬하야 毁宗躐行하야
- 子柳之母死커늘 子碩이
- 君子曰 謀人之軍師라가
- 公叔文子升於瑕丘어늘 蘧伯玉從이러니
- 弁人이 有其母死而孺子泣者어늘
- 叔孫武叔之母死에 旣小斂하고
- 扶君할새 卜人師扶右하고
- 從母之夫와 舅之妻二夫人
- 喪事는 欲其縱縱(총총)爾요
- 喪具를 君子恥具하나니
- 喪服에 兄弟之子를
- 食於有喪者之側에 未嘗飽也러시다孔子는
- 曾子與客으로 立於門側이어시늘
- 孔子曰 之死而致死之는
- 有子問於曾子曰 問喪於夫子乎아
- 南宮敬叔이 反할새
- 曾子以子游之言으로 告於有子한대
- 陳莊子死커늘 赴於魯한대
- 今之大夫는 交政於中國하니
- 仲憲이 言於曾子曰
- 公叔木(수)有同母異父之昆弟死커늘 問於子游한대
- 子思之母死於衛어늘 柳若謂子思曰
- 縣子瑣曰 吾聞之호니
- 后木曰 喪을
- 曾子曰 尸未設飾이라
- 小斂之奠을 子游曰
- 縣子曰 綌衰繐(격최세)裳이
- 子蒲卒커늘 哭者呼滅한대
- 杜橋之母之喪에 宮中無相하니
- 夫子曰 始死에
- 子游問喪具한대 夫子曰
- 司士賁이 告於子游曰
- 宋襄公이 葬其夫人할새
- 孟獻子之喪에 司徒旅歸四布한대
- 讀賵을 曾子曰
- 成子高寢疾이어늘 慶遺入請曰
- 子高曰 吾聞之也호니
- 子夏問諸夫子하야 曰
- 賓客至하야 無所館이어늘
- 國子高曰 葬也者는
- 孔子之喪에 有自燕來觀者舍於子夏氏러니
- 昔者에 夫子言之曰
- 婦人은 不葛帶니라婦人은
- 有薦新이어든 如朔奠이니라제철에
- 旣葬에 各以其服除니라이미
- 池視重霤니라상여의 낙숫물받이는
- 君이 卽位어시든
- 復과 楔齒와
- 父兄이 命赴者하니라父兄이
- 君은 復於小寢과
- 喪不剝奠也與는 祭肉也與인저喪에
- 旣殯하고 旬而布材與明器니라빈소를
- 朝奠은 日出하고
- 父母之喪에 哭無時하며
- 練에 練衣를
- 葛要絰하며 繩屨無絇하며칡으로
- 角瑱하며뿔 귀막이를
- 鹿裘를 衡(횡)長袪니
- 有殯에 聞遠兄弟之喪이면
- 所識에 其兄弟不同居者라도
- 天子之棺은 四重하야
- 棺束은 縮二衡(횡)三이니
- 柏槨以端이니 長六尺이니라측백나무
- 天子之哭諸侯也에 爵弁絰䊷(치)衣니라天子가
- 或曰 使有司哭之라하니라혹자는
- 爲之하야 不以樂食이니라〈천자가〉
- 天子之殯也에 菆(찬)塗龍輴(춘)以槨하고
- 唯天子之喪에 有別姓而哭이니라오직
- 魯哀公이 誄孔丘曰
- 國亡大縣邑이어든 公卿大夫士皆厭(엽)冠으로
- 孔子는 惡(오)野哭者러시다孔子께서는
- 未仕者는 不敢稅人이니
- 士備入이어든 而后朝夕踊이니라〈임금의
- 祥而縞하며 是月에
- 君이 於士에
-
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檀弓 下 第4
- 君之適長殤엔 車三乘이요
- 公之喪에 諸達官之長이
- 君於大夫에 將葬할새
- 五十에 無車者는
- 季武子寢疾이어늘 蟜固不(說)[脫]齊衰而入見(현)曰
- 大夫弔어든 當事而至則辭焉이니라
- 弔於葬者는 必執引이니
- 喪에 公弔之하야시든
- 君이 遇柩於路어든
- 大夫之喪에 庶子不受弔니라大夫의
- 妻之昆弟爲父後者死어든 哭之適室호대
- 有殯에 聞遠兄弟之喪이어든
- 子張이 死커늘
- 有若之喪에 悼公이
- 齊穀王姬之喪이어늘 魯莊公이
- 晉獻公之喪에 秦穆公이
- 以告舅犯한대 舅犯曰
- 公子重耳가 對客曰
- 子顯이 以致命於穆公한대
- 帷殯이 非古也니
- 喪禮는 哀戚之至也나
- 復은 盡愛之道也니
- 拜하고 稽顙은
- 飯用米具는 弗忍虛也니
- 銘은 明旌也니
- 重은 主道也니
- 奠以素器는 以生者有哀素之心也라
- 辟(벽)踊은 哀之至也니
- 袒括髮은 變也요
- 弁絰葛而葬은 與神交之道也니
- 歠(철)이어든 主人主婦室老는
- 反哭升堂은 反諸其所作也요
- 反哭之弔也는 哀之至也라
- 殷은 旣封(폄)而弔하고
- 葬於北方北首는 三代之達禮也니
- 旣封(폄)하고 主人贈이어든
- 旣反哭이어든 主人은
- 葬日에 虞는
- 是日也에 以虞易奠이니
- 是日也에 以吉祭易喪祭니
- 其變而之吉祭也는 比至於祔에
- 殷은 練而祔하고
- 君이 臨臣喪에
- 喪之朝也는 順死者之孝心也니
- 孔子謂爲明器者는 知喪道矣니
- 哀哉라 死者而用生者之器也여
- 其曰明器는 神明之也라
- 穆公이 問於子思曰
- 悼公之喪에 季昭子問於孟敬子曰
- 吾三臣者之不能居公室也를 四方莫不聞矣니
- 衛司徒敬子死커늘 子夏弔焉호대
- 曾子曰 晏子는
- 國君七个라 遣車七乘이요
- 曾子曰 國無道어든
- 國昭子之母死커늘 問於子張曰
- 曰 噫라
- 穆伯之喪에 敬姜이
- 文伯之喪에 敬姜이
- 季康子之母死커늘 陳褻衣한대
- 有子與子游立하야 見孺子慕者하고
- 予游曰 禮有微情者하며
- 人喜則斯陶하고 陶斯咏하고
- 人死어든 斯惡(오)之矣며
- 始死에 脯醢之奠하고
- 吳侵陳하야 斬祀殺厲하고
- 大宰嚭曰 古之侵伐者는
- 顔丁이 善居喪하야
- 子張問曰 書云高宗이
- 知悼子卒하야 未葬이어늘
- 平公이 呼而進之曰
- 爾飮調는 何也오
- 爾飮은 何也오
- 平公曰 寡人亦有過焉하니
- 公叔文子卒커늘 其子戌(수)가
- 君曰 昔者에
- 石駘仲卒하니 無適子하고
- 陳子車死於衛커늘 其妻與其家大夫謀以殉葬하야
- 子亢曰 以殉葬이
- 子路曰 傷哉라
- 衛獻公이 出奔이라가
- 衛有大史하니 曰柳莊이라
- 陳乾(간)昔이 寢疾하야
- 仲遂卒于垂어늘 壬午猶繹호대
- 季康子之母死어늘 公輸若方小러니
- 公室은 視豐碑하고
- 般아 爾以人之母嘗巧니
- 戰于郞할새 公叔禺人이
- 子路去魯할새 謂顔淵曰
- 工尹商陽이 與陳棄疾追吳師할새
- 諸侯伐秦할새 曹宣公卒于會어늘
- 襄公이 朝于荊할새
- 滕成公之喪에 使子叔敬叔弔하고
- 哀公이 使人弔蕢尙한대
- 曾子曰 蕢尙이
- 莊公이 使人弔之한대
- 孺子䵍(돈)之喪에 哀公이
- 悼公之母死어늘 哀公이
- 季子臯葬其妻에 犯人之禾어늘
- 仕而未有祿者는 君有饋焉曰獻이요
- 虞而立尸하고 有几筵이니라虞祭를
- 卒哭而諱는 生事畢而鬼事始已니라卒哭祭를
- 旣卒哭에 宰夫執木鐸하야
- 二名은 不偏諱니
- 軍有憂어든 則素服哭于庫門之外하고
- 有焚其先人之室이어든 則三日哭이니
- 孔子過泰山側하실새 有婦人이
- 魯人이 有周豐也者러니
- 喪不慮居하며 毁不危身이니
- 延陵季子適齊러니 於其反也에
- 其坎深不至於泉하며 其斂以時服하며
- 邾婁考公之喪에 徐君이
- 有司曰 諸侯之來辱敝邑者가
- 容居對曰 容居聞之호니
- 子思之母死於衛어늘 赴於子思한대
- 天子崩이어시든 三日에
- 虞人이 致百祀之木可以爲棺槨者斬之호대
- 齊大饑어늘 黔敖爲食於路하야
- 邾婁定公之時에 有弑其父者어늘
- 晉獻文子成室이어늘 晉大夫發焉하더니
- 仲尼之畜(휵)狗死어늘 使子貢埋之하시고
- 路馬死어든 埋之以帷하나니라임금이
- 季孫之母死어늘 哀公弔焉이러시니
- 涉內霤한대 卿大夫皆辟位하며
- 陽門之介夫死어늘 司城子罕이
- 孔子聞之하시고 曰
- 魯莊公之喪에 旣葬하고
- 孔子之故人曰原壤이니 其母死어늘
- 趙文子與叔譽觀乎九原이러니 文子曰
- 叔譽曰 其陽處父乎인저
- 其舅犯乎인저 文子曰
- 我則隨武子乎인저 利其君호대
- 文子는 其中退然如不勝衣하며
- 所擧於晉國에 管庫之士七十有餘家로대
- 叔仲皮學(효)子柳러니 叔仲皮死어늘
- 成人이 有其兄死而不爲衰者러니
- 樂正子春之母死어늘 五日而不食曰
- 歲旱이어늘 穆公이
- 曰 天則不雨어늘
- 然則吾欲暴巫하노니 而奚若고목공이
- 曰 天則不雨어늘
- 徙市則奚若고 曰
- 孔子曰 衛人之祔也는
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檀弓 上 第3
1.2. 又曰호대 禮記는 除中庸‧大學하고 唯樂記가 爲最近道하니, 學者가 深思하야 自得之니라.
禮記之表記도 其亦近道矣乎인져.
其言이 正하니라.
정자우왈程子又曰 : 《예기禮記》에서는 〈중용中庸〉과 〈대학大學〉편을 제외하고는 〈악기樂記〉편이 가장 유도儒道에 가까우니, 학자들은 이 편을 깊이 생각하면서 읽어서 스스로 터득해야 한다.
《예기禮記》에서 〈표기表記〉편의 글도 유도儒道에 가깝다고 할 수 있을 것이다.
그 편에 나오는 말이 바르니라.
- 예기집설대전(1) 책은 2019.04.23에 최종 수정되었습니다.
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