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016603 介者가 不拜는

拜니라.

集說

[集說] 介는 甲也라

○ 朱子가 曰호대, 蓌는 猶言有所枝拄하야 不利屈伸也라.

大全

[大全] ○ 長樂陳氏가 曰호대 古者에 介冑는 有不可犯之色이라.

介者不拜는 蓋介者는 所以服人이니 服人者는 無所服於人이라

故로 不拜也니라.

갑옷을 입은 사람이 절하지 않는 것은, 절을 하면 굴신屈伸에 불편하기 때문이다.

集說

[集說]개介는 갑옷이다.

주자朱子 : 좌蓌는 “〈몸을〉 받치는 것이 있어서 굽히고 펴기에 불편하다.”고 말하는 것과 같은 뜻이다.

大全

[大全]장악진씨長樂陳氏 : 옛날에 갑옷 입은 사람은 범할 수 없는 기색을 하였다.

갑옷 입은 사람이 절을 하지 않는 것은, 갑옷이라는 것이 남을 굴복시키는 것으로서 남을 굴복시키는 자는 남에게 굽히는 바가 없는 것이다.

그런 까닭에 절하지 않는 것이다.

역주: 역주1 爲其拜而蓌拜 : 이 부분에 대한 《集說》의 해석은 《注疏》와 많이 다르다. 즉 《集說》에서는 절을 하자면 허리를 굽혀야 하는데 갑옷을 입으면 그렇게 하기에 힘들기 때문에 절하지 않는다는 朱子의 해석을 제시하였다. 반면에 孔穎達의 疏에서는 “ ‘爲其拜而蓌拜’라는 말은 절하지 않는 이유를 설명한 것이다. 蓌는 ‘꺾이다’는 뜻이다. 갑옷을 입은 모습은 굳센 것이니 갑옷을 입고 허리를 구부려 절을 한다면 갑옷을 입은 굳센 모습이 꺾이기 때문이다.[爲其拜而蓌拜爲其拜而蓌拜者解所以不拜蓌挫也戎容曁曁著甲而屈拜則挫損其戎威之容也]”라고 하여 위의 갑옷을 입고 투구를 쓴 군사는 범접할 수 없는 기색이 있어야 한다.[介冑則有不可犯之色]라는 부분과 서로 맥락이 이어진다.; 역주2 蓌 : 좌

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