동래박의(3) 목차
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11-01 會于葵丘尋盟
傳
[左傳]僖九年이라 夏에 會于葵丘하야 尋盟하고 且修好하니 禮也라
齊侯將下拜한대 孔曰 且有後命하니 天子使孔曰 하라
對曰 하니 잇가
傳
秋에 齊侯盟諸侯于葵丘할새 曰 凡我同盟之人은 旣盟之後에 言歸于好라하다
故北伐山戎하고 南伐楚하고 西爲此會也하니 라
하라 晉侯乃還하다
自期於強者는 至強則止하니 欲挽之使進於伯라도 不可得也注+自期於強者……不可得也:初志但欲強耳 豈復(부)能伯요
傳
아래로 隕越 시켜 天子 께 羞辱 을 끼칠까 두려우니, 감히 내려가 절하지 않을 수 있겠소.”라 하고서 뜰로 내려가 절한 뒤에 올라와서 胙肉 을 받았다.
傳
가을에 齊侯 가 諸侯 와 葵丘 에 結盟 할 때 “同盟 한 우리들은 盟約 한 뒤로는 友好 로 돌아가자.”고 하였다.
그러므로 북쪽으로 山戎 을 치고 남쪽으로 楚 나라를 치고, 서쪽으로 와서 이 회합을 여는 것이니, 동쪽의 諸侯 를 攻略 할지는 모르겠으나 서쪽으로 〈晉 나라를 공략하는 일은〉 없을 것이오.
注
‘期 ’자로 논리를 세운 것이 前篇 의 ‘待 ’자로 논리를 세운 것과 같다. ‘다스림’은 기대가 있음으로 인해 이루어지기도 하나, 또한 기대가 있음으로 인해 害 가 되기도 한다.
스스로 強者 가 되기를 기대한 자는 強者 가 되면 멈추니, 그를 이끌어 패업을 이루게 하려 해도 될 수 없을 것이다.注+‘처음 세운 의지가 강국이 되고자 할 뿐이니, 어찌 다시 霸業 을 이룰 수 있겠느냐.’는 말이다.
기대의 목표를 세운 뒤엔注+霸業 을 이루고자 패자를 기대하는 것이니, 윗글의 “뜻은 바로 기대의 목표를 세우기 위함이다.”에 호응하는 말이다. 左右 의 國氏 ‧高氏 와注+國氏 와 高氏 는 모두 天子 가 임명한 卿 이다. ≪春秋左氏傳 ≫에 “天子 의 두 守臣 國氏 와 高氏 가 있습니다.”라고 하였다. 前後 의 鮑氏 ‧隰氏 로부터注+鮑叔 과 隰朋 이다. 이는 齊 桓公 을 보좌하는 신하가 성하였음을 말한다. 아래로 마을의 백성들에 이르기까지注+≪周禮 ≫에 “五家 를 比 라 하고, 五比 를 閭 라 하며, 四閭 를 族 이라 하고, 五族 을 黨 이라 한다.”라고 하였다. 모두 아침 일찍 일어나고 밤늦게 취침하며注+아침 일찍 일어나고 밤늦게 자는 것이다. 노력하고 분발하여注+신하와 백성 중에 힘쓰지 않는 이가 없음을 이른다. 우리 군주가 기대한 일에 달려갔다.注+윗글의 “행동은 바로 기대한 목표를 향해 나아감이다.”에 호응하는 말이다.
이에 제 환공이 섬돌에서 내려와 뜰을 따라 내려가서注+戺 는 제단의 계단을 이른다. 천자께서 하사하신 번육을 절하고 받으니,注+齊 桓公 이 계단을 내려가 천자가 하사한 번육을 받은 것이다. 일어나고 굽히고 꿇어앉고 일어서는 모습이 공경스러웠고,注+절을 올리고 일어나는 모습을 형용한 것이다. 府 는 머리를 숙이는 것이고, 跪 는 무릎을 굽히는 것이다. 佩玉 과 衝牙 가 부딪치는 소리가 淸雅 하였다.注+佩玉 의 소리를 형용한 것이다. 둥근 옥을 環 이라고 하고, 모난 옥을 珮 라고 하며, 半圓 인 옥을 衝牙 라고 한다. 걸어가면 佩 와 衝牙 가 서로 부딪혀 소리가 난다.
융숭한 총애와 영예로운 광채가注+膰肉 을 하사하고 공로를 인정하여 한 등급을 올려준 일을 이른다. 반열을 빛내는데注+제후의 광영이 됨을 이른다. 존엄한 다섯 조항의 맹약을 거듭 밝히고注+五命 은 ≪孟子 ≫ 〈告子 下 〉에 자세히 보인다. 信約 한 載書 를 밝게 보이니,注+載書 에 “同盟 한 우리들은 盟約 한 뒤로는 友好 로 돌아가자.”라고 하였다. 밝은 信約 과 顯示 한 命 (條文 )이注+約 은 ‘載書 ’를 이르고, 命 은 우호의 명령으로 돌아가자는 뜻의 ‘還命 ’을 이른다. 은하수가 펼쳐진 듯하고 번개와 우레가 치는 듯하다.注+漢 은 은하수이고, 霆 은 번개이다. 은하수가 펼쳐진 듯함은 맹약서의 신의를 말하고, 번개와 우레가 치는 듯함은 명령이 엄중함을 이른다.
- 역주
- 역주1 王使宰孔賜齊侯胙 : 胙는 祭肉이다. 齊 桓公을 二王의 후손과 같이 높인 것이다.〈杜注〉 二王은 夏나라와 殷나라의 後孫으로 杞나라와 宋나라를 이른다.
- 역주2 天子有事于文武 : 제사가 있었다는 말이다.〈杜注〉
- 역주3 使孔賜伯舅胙 : 天子가 異性諸侯를 ‘伯舅’라고 칭한다.〈杜注〉
- 역주4 以伯舅耋(질)老……無下拜 : 70세를 ‘耋’이라 한다. 級은 等이다.〈杜注〉 慰問과 慰勞를 더하고 또 한 등급을 올려주어 뜰로 내려가지 않게 한 것이다.〈附注〉
- 역주5 天威不違顔咫尺 : 하늘의 監視가 멀지 않고, 威嚴이 항상 面前에 있다는 말이다. 8寸을 ‘咫’라 한다.〈杜注〉
- 역주6 小白余敢貪天子之命 無下拜 : 小白은 齊侯(齊 桓公)의 이름이다. 余는 自身이다.〈杜注〉
- 역주7 恐隕越于下 : 隕越은 추락의 뜻이다. 小白이 만약 天子의 명을 기꺼이 받아들여 뜰로 내려가 절하지 않는다면 天子의 권위를 아래로 추락시키게 된다는 말이다.
- 역주8 下拜登受 : 堂下에서 절하고 堂上으로 올라와 胙肉을 받은 것이다.〈杜注〉
- 역주9 宰孔先歸 : 會合을 마치고는 諸侯에 앞서 돌아간 것이다.〈杜注〉
- 역주10 遇晉侯曰 可無會也 : 晉侯가 葵丘의 會盟에 가려 하였기 때문이다.〈杜注〉
- 역주11 東略之不知 西則否矣 : 다시 東方을 經略하는 것이라면 모르겠으나, 서쪽에서의 會盟을 마친 뒤에는 반드시 西方을 經理하는 데는 마음을 쓰지 않을 것이니, 晉나라에 난리가 일어난다 하여도 반드시 구원할 겨를이 없을 것이라는 말이다.〈附注〉
- 역주12 其在亂乎……無勤於行 : 在는 察이니, 晉侯에게 돌아가서 나라의 난리를 살피게 하고자 한 것이다. 獻公이 嫡子를 죽이고서 庶子를 太子로 세우고, 두 公子를 축출하였기 때문에 宰孔이 난리를 평정하라는 말로 넌지시 깨우친 것이다.〈附注〉
- 역주13 待字 : ≪譯註 東萊博議2≫의 10-05 〈齊桓公辭鄭太子華〉를 가리킨다.
- 역주14 威公 : 齊 桓公을 가리킨다. 宋나라 欽宗의 이름 ‘桓’을 諱하기 위해 ‘威’자로 바꿔 쓴 것이다. 이하 본편의 威公은 별도의 설명 없이 桓公으로 번역하였다.
- 역주15 (失)[矣] : 저본에는 ‘失’로 되어 있으나, 문맥을 살펴 ‘矣’로 바로잡았다.
- 역주16 (約)[的] : 저본에는 ‘約’으로 되어 있으나, 三民書局本에 의거하여 ‘的’으로 바로잡았다.
- 역주17 (約)[的] : 저본에는 ‘約’으로 되어 있으나, 문맥을 살펴 ‘的’으로 바로잡았다.
- 역주18 [跡] : 저본에는 1자 빈칸으로 되어 있으나, 문맥을 살펴 ‘跡’을 보충하였다.
- 역주19 (軌)[較] : 저본에는 ‘軌’로 되어 있으나, 문맥을 살펴 ‘較’로 바로잡았다.
- 역주20 縲紲(루설)桎梏 : 죄인의 몸이 되어 감옥에 갇혀 있음을 이른다. 縲紲은 죄인을 묶는 검은 줄이며, 桎梏은 죄수에게 채우는 형구로 桎은 차꼬이고 梏은 수갑이다.
- 역주21 有天子之二守國高在 : ≪春秋左氏傳≫ 僖公 12년에 보인다.
- 역주22 [言] : 저본에는 1자 빈칸으로 되어 있으나, 문맥을 살펴 ‘言’을 보충하였다.
- 역주23 (□□)[陛階] : 저본에는 2자 빈칸으로 되어 있으나, 문맥을 살펴 ‘陛階’를 보충하였다.
- 역주24 (□□)[貌 府] : 저본에는 2자 빈칸으로 되어 있으나, 문맥을 살펴 ‘貌’와 ‘府’를 보충하였다.
- 역주25 五命 : 齊 桓公이 葵丘의 회맹에서 제후들에게 맹세한 다섯 가지의 명령으로, 첫 번째 명령은 ‘不孝하는 자를 처벌하며, 世子를 바꾸지 말며, 妾을 아내로 삼지 말라.’이고, 두 번째 명령은 ‘어진 이를 높이고 인재를 길러서 德이 있는 이를 표창하라.’이고, 세 번째 명령은 ‘노인을 공경하고 어린이를 사랑하며, 손님과 나그네를 잊지 말라.’이고, 네 번째 명령은 ‘선비는 대대로 관직을 주지 말며, 관청의 일을 겸직시키지 말며, 선비를 취함에 반드시 적임자를 얻으며, 마음대로 大夫를 죽이지 말라.’이고, 다섯 번째 명령은 ‘제방을 굽게 쌓지 말며, 쌀을 수입해가는 것을 막지 말며, 大夫들을 봉해주고서 告하지 않는 일이 없도록 하라.’이다.
- 역주26 載書 : 맹약의 글을 올려놓는다는 말이다.
- 역주27 九紏通用 孔子曰 威公九合諸侯 不以兵車 : ≪論語≫ 〈憲問〉에 보인다. 보주에서는 ≪論語集註≫에 따라 九를 紏와 通用하는 것으로 설명하였으나, ≪春秋左氏傳≫ 附注에 아홉 번의 회맹임을 밝히고 있음에 근거하여 ‘아홉 번의 회맹’으로 번역하였다.
- 역주28 楊子云 堯舜禹湯文武汲汲 : ≪楊子法言≫ 〈學行〉에 보인다.
- 역주29 [之汲汲] : 저본에는 ‘之汲汲’이 없으나, 三民書局本에 의거하여 보충하였다.
- 동래박의(3) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.
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