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역주
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04. 或問

銘

注+銘：祕曰 “若

湯之盤

正考父之鼎

, 皆有銘之類.”한대 曰銘哉銘哉여 有意於愼也注+銘哉銘哉有意於愼也：歎美戒愼之至.니라

혹자가 명문銘文에 대하여 묻자注+오비吳祕가 말하였다. “탕왕湯王의 반명盤銘과 정고보正考父의 정명鼎銘 같은 것이 모두 명문銘文을 새긴 종류이다.”, 양자揚子가 말하였다. “명문銘文이여, 명문銘文이여. 〈사람으로 하여금〉 경계하고 삼가게 하는 데에 뜻이 있다.”注+〈기물器物에 경계하는 말을 새겨서〉 지극히 경계하고 삼감을 탄미한 것이다.

역주: 역주1 銘 : 金石이나 器物, 碑石 따위에 사람의 공덕을 칭송하는 내용이나 사물의 내력, 또는 자신을 경계하는 내용을 새기는데, 대개 韻을 넣어 넉 자가 한 짝이 되어 句를 이루게 한다.; 역주2 湯之盤 : 盤은 湯王의 목욕 그릇인데, 銘文을 새기기를 “어느 날 새롭게 하였으면 날마다 새롭게 하고 또 날로 새롭게 하여야 한다.[苟日新日日新又日新]”라고 하여, 사람이 목욕하여 몸을 깨끗이 할 뿐만 아니라 마음도 맑게 하여 악을 제거함을 비유하였다.(《大學》); 역주3 正考父之鼎 : 孔子의 선조인 正考父 사당에 있는 鼎에 “一命을 받아 大夫가 되어서는 고개를 숙이고, 再命을 받아 卿이 되어서는 허리를 굽히고, 三命을 받아 上卿이 되어서는 몸을 굽히고 길을 갈 때도 담을 따라 빠른 걸음으로 지나가니, 감히 나를 업신여기는 사람이 없었다. 이 鼎에 된죽을 끓이고 묽은 죽을 끓여 내 입에 풀칠을 하면서 살아가리라.[一命而僂再命而傴三命而俯循牆而走亦莫余敢侮饘於是鬻於是以餬余口]”라는 銘文이 새겨져 있었다고 하는데, 벼슬이 높아질수록 겸손한 자세를 보이는 것을 말한다.(《春秋左氏傳昭公 7년》)

양자법언(1) 책은 2019.06.07에 최종 수정되었습니다.

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