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宰我曰請問帝顓頊注+頊은 虛六切이라注+宰我又問顓帝라하노이다 孔子曰注+子言이라 顓頊淵而有謀注+顓帝深沈有智謀라하고 疏通以智注+通達有智慮라하며

養財以任地注+生養財物하되 任作土地라하고 履時以象天注+順履四時하여 法象上天이라하며 依鬼神而制義注+因鬼神하되 而制之以義라하고 治氣性以敎衆注+調和其氣性하여 以敎百姓이라하며 潔誠以祭祀注+蠲潔誠心하여 以祭祀神祇라하며

巡四海以寧民注+巡行四海하여 以安百姓이라하여 北至幽陵注+其地北至幽州라하고 南曁交趾注+南及于交趾라하고 西扺流沙注+西至流沙之地라하고 東極蟠木注+東

際

蟠木之所라하니

動靜之生注+凡動植之生物이라과 小大之物注+及夫小大之物이라과 日月所照注+日月所照之地라에 莫不底屬注+無不底乎而來服屬之也라하니라

23-2

재아가 말하였다. “帝顓頊에注+頭註:頊(제왕 이름)은 虛와 六의 反切이다. 대해 묻습니다.”注+宰我가 또 顓帝에 대해 물은 것이다. 공자가 대답하였다.注+공자가 말한 것이다. “전욱은 사려가 깊어 智謀가 있고注+顓帝는 사려가 깊어 智謀가 있었던 것이다. 이치에 통달하여 智慮가 있었다.注+이치에 통달하여 智慮가 있었던 것이다.

材木을 기르되 토질에 맞게 하고,注+재목을 생장하되 토질에 맞게 한 것이다. 四時의 운행을 따라 행하여 하늘의 이치를 본받으며,注+四時의 운행을 따라 행하여 하늘의 이치를 본받은 것이다. 귀신에 의지하되 義로써 제재하고,注+귀신에 의지하되 義로써 제재한 것이다. 氣質과 習性을 다스려 백성들을 가르치며,注+그 기질과 습성을 조화롭게 하여 백성을 가르친 것이다. 齋戒하고 성심을 다해 제사 지냈다.注+齋戒하고 성심을 다해 신에게 제사 지낸 것이다.

四海를 순행하면서 백성을 편안하게 하여,注+四海를 순행하면서 백성을 편안하게 한 것이다. 북쪽으로는

幽陵

에 이르고注+그 지역이 북쪽으로는 幽州에 이른 것이다. 남쪽으로는

交趾

에 미쳤으며注+남쪽으로는 交趾에 미친 것이다. 서쪽으로는

流沙

에 이르고注+서쪽으로는 流沙의 지역에 이른 것이다. 동쪽으로는

蟠木

에 다다랐다.注+동쪽으로는 蟠木이라는 곳에 다다른 것이다.

그러자 살아 있는 동식물과注+모든 살아 있는 동식물이다. 크고 작은 생물과注+크고 작은 생물이다. 해와 달이 비추는 모든 지역에서注+해와 달이 비추는 지역이다. 와서 服屬하지 않음이 없었다.”注+와서 복속하지 않은 이가 없었던 것이다.

역주: 역주1 23-2 : 저본의 표제에 “帝顓頊의 덕[頊帝之德]”이라고 되어 있다.; 역주2 幽陵 : 북쪽 끝 지역으로, 幽州라고도 한다. ≪書經≫ 〈舜典〉에 순임금이 共工을 幽州로 유배 보낸 일이 보인다.; 역주3 交趾 : 지금의 베트남 북부 지역을 가리킨다. 後漢伏波將軍馬援이 交趾國을 遠征한 뒤에 두 개의 구리 기둥(銅柱)을 세워 漢나라와 남방 외국의 경계선을 표시한 고사가 있다.(≪後漢書≫ 권24 〈馬援列傳〉); 역주4 流沙 : 중국 서북방의 사막 지대를 가리킨다. 모래가 물과 같이 흐른다 하여 붙여진 이름으로, ‘流河’라고도 한다. ≪書經≫ 〈禹貢〉에 “동쪽으로는 바다에 다다랐고, 서쪽으로는 流沙에 미치었으며, 북쪽으로부터 남쪽까지 명성과 교화가 온 세상에 퍼졌다.[東漸于海西被于流沙朔南曁聲敎訖于四海]”라고 하였다.; 역주5 蟠木 : 동해에 있는 전설상의 산 이름이다.; 역주6 際 : 慶長本에는 ‘極’으로 되어 있다.

공자가어(1) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.

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