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儒有博學而不窮注+儒者該博務學하여 無有窮已라하고 篤行而不倦注+力行所學而無怠라하며 禮必以和注+禮以和爲貴라하고 優游以法注+優游有法則

治

라하며 慕賢而容衆注+希慕賢哲而能容衆人이라하고 毁方而瓦合注+去己之大圭角하고 下與衆人小合이라하니

其寬裕有如此者注+其情懷寬大廣裕如此라라 儒有推賢達能하고 不望其報注+儒者見賢則薦於君하고 見能則聞於上이요 不求其報己라하니 其擧賢援能有如此者注+其進賢引能如此라라

5-6

儒者는 널리 배워 막힘이 없고注+儒者는 두루 알고 힘써 배워 막힘이 없는 것이다. 독실하게 행하여 게으르지 않으며注+자신이 배운 바를 힘써 행하여 태만하지 않은 것이다.

예는 반드시 조화롭게 하고

注+禮는 조화를 귀하게 여기는 것이다. 넉넉하고 여유로움을 법도에 맞게 하며注+넉넉하고 여유로움을 법칙으로 삼아 다스리는 것이다. 어진 자를 흠모하고 대중을 용납하며注+현철한 사람을 흠모하고 대중을 용납하는 것이다.

모난 점을 버리고 원만하게 지내니,

注+자기의 큰 圭角(모가 남)을 버리고 아래로 대중과 조금이라도 어울리는 것이다.

그 관대함이 이와 같습니다.注+그 마음이 관대하고 넓음이 이와 같은 것이다. 유자는 어진 자를 추천하고 능한 자를 현달하게 할 뿐 그에 대한 보답을 바라지 않으니注+유자는 어진 자를 보면 임금에게 천거하고 능한 자를 보면 윗사람에게 아뢸 뿐 자신은 보답받기를 바라지 않는 것이다. 그 어진 자를 추천하고 능한 자를 도움이 이와 같습니다.注+그 어진 자를 등용시키고 능한 자를 인도함이 이와 같은 것이다.

역주: 역주1 5-6 : 저본의 표제에 “모난 점을 버리고 원만하게 지내다.[毁方瓦合]”라고 되어 있다.; 역주2 禮는……하고 : ≪論語≫ 〈學而〉에 “禮의 쓰임은 조화를 귀하게 여긴다.[禮之用和爲貴]”라고 하였다.; 역주3 모난……지내니 : ≪禮記集說大全≫ 〈儒行〉에 “모를 헐어서 깨어진 기와를 합한다는 것은 陶瓦의 일이니 그 처음에는 둥근데 쪼개어 넷으로 만들면 그 형상이 모가 난다. 그 둥근 것을 헐어서 모를 만들고 그 모난 것을 합하여 다시 둥글게 하니 포용하는 중에도 일찍이 분변의 뜻이 없지 않았다.[毁方而瓦合者陶瓦之事其初則圓剖而爲四其形則方毁其圓以爲方合其方而復圓蓋於涵容之中未嘗無分辨之意也]”라고 하였다.; 역주4 治 : 江陵本에는 이 글자가 빠져있다.

공자가어(1) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.

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