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공자가어(1) 목차 메뉴 열기

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○子路戎服으로 見於孔子하고 拔劍而舞之注+子路初見夫子에 武裝杖劍而舞는 尙勇也라曰古之君子는 固以劍自衛乎注+子路言古人必以劍으로 自護其一身乎잇가잇가

孔子曰古之君子는 忠以爲質하고 仁以爲衛注+古之君子는 以忠處己하고 以仁護身이라하여 不出環堵之室而知千里之外注+居於環堵之屋호되 而知千里外事라하여

有不善則以忠化之注+人有不善者어든 我則以忠道誘化之라하고 侵暴則以仁固之注+有侵犯暴逆者어든 我則以仁道固結之라하나니 何待劍乎注+何必以劍自衛乎아리오 子路曰由乃今聞此言注+子路言由今聞夫子此語라하니 請攝齊注+齊는 音咨라以受敎注+願攝齊升堂하여 受敎於夫子라 齊는 裳下緝也라호리이다

10-4

자로가 軍服 차림으로 공자를 뵙고는 칼을 빼고 춤을 추면서 말하였다.注+자로가 부자를 처음 뵐 때 군복을 입고 칼을 차고 춤을 춘 것은 용맹을 숭상한 것이다. “옛날의 군자는 정말로 칼로 자신을 보호하였습니까?”注+자로가 말하기를 “옛사람은 반드시 칼로 그 일신을 스스로 보호하였습니까?”라고 한 것이다.

공자가 말하였다. “옛날의 군자는 忠으로써 처신하는 바탕을 삼고 仁으로써 몸을 보호하여注+옛날의 군자는 忠으로써 처신하고 仁으로써 몸을 보호한 것이다. 담장으로 둘러싸인 집을 나가지 않고도 천리 밖의 일을 알았다.注+담장으로 둘러싸인 집에 거처하면서도 천리 밖의 일을 안 것이다.

그래서 남이 不善을 행하면 忠으로써 교화하였고,注+사람 중에 不善한 자가 있으면 자신은 忠의 도로써 그를 인도하고 교화한 것이다. 자신을 침범하고 포악하게 대하면 仁으로써 굳게 결속하였으니,注+침범하고 포악하게 대하는 자가 있으면 자신은 仁의 도로써 그를 굳게 결속한 것이다. 어찌 반드시 칼로써 몸을 보호했겠는가.”注+어찌 반드시 칼로써 자신을 보호하였겠느냐고 한 것이다. 자로가 말하였다. “저는 이제야 이러한 말씀을 듣게 되었으니注+자로가 말하기를 “저는 지금에야 부자의 이러한 말씀을 들었습니다.”라고 한 것이다. 예의를 갖추어 옷자락을 잡고注+頭註:齊(옷자락)는 음이 咨이다. 가르침을 받고자 합니다.”注+

옷자락을 잡고 堂에 올라

부자께 가르침을 받고자 한 것이다. 齊는 옷 아래 부분의 기운 곳이다.

역주: 역주1 10-4 : 저본의 표제에 “忠으로써 처신하는 바탕을 삼고 仁으로써 몸을 보호하다.[忠爲質仁爲衛]”라고 되어 있다.; 역주2 옷자락을……올라 : 원래는 관원이 조심조심 堂에 오르는 것을 말하는데, 여기에서는 공경하는 마음으로 가르침을 받겠다는 의미이다. 옷자락을 잡는다는 것은 윗사람을 공경하는 뜻을 표하는 예법으로, 옛날에 관원이 堂에 오르거나 할 적에 옷자락을 밟아서 넘어지는 등 실례를 범할까 염려하여 옷자락을 잡아서 들었다. ≪論語≫ 〈鄕黨〉에 “옷자락을 잡고 당에 오를 적에 몸을 구부렸다.[攝齊升堂鞠躬如也]”라고 하였다.

공자가어(1) 책은 2020.12.03에 최종 수정되었습니다.

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