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공자가어(2) 목차 메뉴 열기

楚昭王이 有疾에 卜曰河神爲祟라호대 王弗祭어늘 大夫請祭諸郊한대

王曰三代命祀에 祭不越望注+天子는 望祀天地하고 諸侯는 祀境內라 故曰祭不越望也라하니라하니 江漢沮漳은 楚之望也注+四水名也라라

禍福之至가 不是過乎인저 不穀이 雖不德이나 河非所獲罪也라하고 遂不祭하다

孔子曰楚昭王은 知大道矣注+求之於己하고 不越祀也라로니 其不失國也宜哉注+楚爲吳所滅하니 昭王出奔이라가 已復國者也라인저 夏書曰維彼陶唐으로 率彼天常注+陶唐은 堯라 率은 猶循이라 天常은 天之常道라하여 在此冀方注+中國爲冀라이어늘

今失厥道하여 亂其紀綱하여 乃滅而亡注+謂

夏桀이라이라하고 又曰允出玆在玆라하니 由己率常可矣注+言善惡各有類하여 信出此則在此하니 以能循常道可也라니라

이 병에 걸리자 卜人이 말하였다. “河水의 神이 빌미가 되어 병에 걸린 것입니다.” 그런데도 昭王은 하수의 신에게 제사를 지내지 않았다. 그러자 대부들이 교외에서 제사 지낼 것을 청하였는데

昭王이 말하였다. “三代 때 王命으로 규정한 제사에는

의 범위를 넘어서 제사 지내지 않았다.注+天子는 天地에 望祭를 지내고 諸侯는 경내의 山川에 제사를 지내기 때문에 망제의 범위를 넘어 제사 지내지 않는다고 한 것이다.

는 초나라가 望祭를 지내는 곳이다.注+네 개의 물 이름이다.

그러므로 禍福이 오는 것도 이곳을 벗어나지 않을 것이다. 내가 비록 不德하지만 하수의 신에게 죄를 얻지는 않았을 것이다.” 그리고는 끝내 제사를 지내지 않았다.

공자가 이에 대해 말하였다. “楚昭王은 大道를 알았으니注+자기에게서 잘못을 찾고 망제의 범위를 넘어서 제사 지내지 않은 것이다. 나라를 잃지 않은 것이 당연하다.注+楚나라가 吳나라에 의해 멸망하자 소왕이 出奔하였다가 이윽고 나라를 회복한 것이다.

에 ‘저 陶唐으로부터 하늘의 常道를 따라서注+陶唐은 堯임금이다. 率은 따르다는 뜻과 같다. 天常은 하늘의 常道이다.

注+중국이 冀州가 된다.

이제 그 도리를 잃어서 기강을 어지럽혀 드디어 멸망하게 되었구나.’注+夏나라 桀을 말한다.라고 하였고, 또

라고 하였다. 그러므로 자신의 마음으로 말미암아 常道를 따르는 것이 옳다.”注+善과 惡이 각기 부류가 있어서 진실로 이렇게 하면 여기에 있게 되니 常道를 잘 따르는 것이 옳다는 말이다.

역주: 역주1 41-14 : 이 부분은 四部叢刊本을 저본으로 하였다.; 역주2 楚昭王 : 楚平王의 태자로, 伍子胥의 공격을 받아 나라가 거의 망할 상황에서 申包胥의 노력에 힘입어 초나라를 중흥시킨 임금이다.; 역주3 望祭 : 고대 山川에 제사 지낼 때에는 멀리 바라보이는 곳까지만 제사를 지냈기 때문에 ‘望’이라고 한다.; 역주4 長江……漳水 : 楚나라 경내에 있는 네 곳의 물 이름이다.; 역주5 夏書 : ≪書經≫ 〈五子之歌〉를 말하는데, 거기에는 “저 陶唐으로부터 하늘의 常道를 따른다.[維彼陶唐率彼天常]”라는 구절이 없다.; 역주6 이……소유하였는데 : 요임금은 平陽에, 순임금은 蒲版에, 우임금은 安邑에 도읍하였는데 모두 冀州의 땅이므로 중앙을 들어 밖을 포괄한 것이다.; 역주7 진실로……된다 : ≪書經≫ 〈大禹謨〉에 보이는 말이다. 순임금이 우에게 왕위를 물려주려고 하자 우가 皐陶를 추천하면서 ‘진실한 마음에서 나오는 것도 이 사람(고요)에게 있다.’라고 한 말인데, 여기에서는 화와 복을 받는 것은 자신이 선을 행하느냐 악을 행하느냐에 달려 있다는 뜻으로 쓰였다.; 역주8 變 : 저본에는 있으나, 四庫全書本과 漢文大系本에 의거하여 衍文으로 보아 번역하지 않았다.

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孔子家語(2)