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孔子家語(2)

공자가어(2)

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공자가어(2) 목차 메뉴 열기 메뉴 닫기
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季桓子死에 魯大夫朝服而弔어늘 子遊問於孔子曰 禮乎잇가 夫子不答이러라
他日에 又問墓而不墳한대 孔子曰 今丘也는 東西南北之人이라 不可以弗識也니라
吾見封之若堂者矣注+堂形은 四方
(若)[而]
高者라요 又見若坊者矣注+坊形
(殺)[旁]
殺하고 平上而長이라요 又見
履
夏屋者矣요 又見若斧形者矣니 吾從斧者焉호리라
於是封之하니 崇四尺이러라 孔子先反하고 虞할새 門人後러니 雨甚至라 墓崩하여 修之而歸러라
孔子問焉曰 爾來何遲오 對曰 防墓崩이러이다 孔子不應하니 三云한대
孔子泫然而流涕曰 吾聞之호니 古不修墓라 及二十五月而大祥하고 五日而彈琴不成聲하고 十日過禫而成笙歌注+孔子는 大祥하고 二十五月禫이라 故十日踰月而歌也라라하니라


43-12
季桓子가 죽자 魯나라 대부가 朝服을 입고 弔問하였는데 子遊가 공자에게 물었다. “예에 맞습니까?” 부자가 대답하지 않았다.
훗날 또 무덤을 만들고 封墳하지 않는 것에 대해 묻자 공자가 대답하였다. “지금 나는 東西南北을 떠도는 사람인지라 무덤을 표시하지 않을 수 없다.
나는 봉분을 堂 모양처럼 쌓은 것을 보았고,注+堂 모양은 사방이 방정하면서도 높은 형태이다. 또 堤防 모양처럼 쌓은 것을 보았으며,注+제방 모양은 옆이 줄어들고 위에는 평평하면서도 긴 형태이다. 또 큰 집의 지붕을 덮은 모양처럼 쌓은 것을 보았고, 또 도끼 모양처럼 쌓은 것을 보았는데
나는 도끼 모양처럼 쌓은 것을 따르겠다.”
이에 봉분하니 높이가 4자였다. 공자가 먼저 돌아오고 虞祭를 지낼 때 門人들이 뒤늦게 왔는데, 이때 비가 매우 많이 내려 묘가 무너져서 修築하고 돌아온 것이었다.
공자가 물었다. “너희들은 어찌하여 늦게 왔느냐?” 문인이 대답하였다. “防 땅의 묘가 무너졌습니다.” 공자가 응답하지 않자 〈문인이 공자가 잘못 들으신 것으로 알고〉 세 번을 말하였는데
공자가 줄줄 눈물을 흘리면서 말하였다. “내가 듣기로 옛날에는 무덤을 修築하지 않았다고 하였다. 장사 지낸 지 25개월이 되면 大祥을 지내고, 大祥을 지낸 뒤 5일 후에 琴을 연주하되 하나의 곡조를 끝까지 연주하지 않으며, 10일이 지나 禫祭를 지낸 뒤에 笙篁을 연주하며 노래하는 것이다.”注+
공자는 大祥을 지내고 25개월째에 禫祭를 지내기 때문에 10일이 지나 그 달을 넘겨서 노래한 것이다.


역주
역주1 43-12 : 이 부분은 四部叢刊本을 저본으로 하였다.
역주2 나는……보았는데 : 이것은 네 가지 모양으로 封土하는 것을 말한다. 堂 모양은 人家의 집처럼 평평하고 방정하면서도 높은 형태이고, 제방 모양은 둑처럼 좁고 긴 형태이고, 큰 집의 지붕을 덮은 모양은 큰 집의 지붕처럼 옆으로 길고 낮은 형태이고, 도끼 모양은 도끼날처럼 위가 좁은 형태이다. 앞의 세 경우는 모두 功力이 많이 들고 쌓기 어렵지만 도끼 모양으로 봉토하는 것은 검소하면서도 쉽게 쌓을 수 있기 때문에 공자가 이것을 따르겠다고 한 것이다.(≪禮記集說大全≫ 〈檀弓 上〉 陳澔 注)
역주3 공자는……것이다 : ≪儀禮≫ 〈士虞禮〉에 ‘中月而禫’이라는 말이 있는데, ‘中月’에 대해서 두 가지 해석이 있다. 첫째 王肅의 설로 ‘中月’을 ‘月中’의 뜻으로 보아, 大祥을 지내고 나서 그달 중에 다시 禫祭를 지낸다는 것이다. 둘째 ≪儀禮≫ 注를 낸 鄭玄의 설로, ‘中’을 ‘間’의 뜻으로 보아, 大祥과 禫祭 사이에 한 달을 띄운다는 주장으로서 상제의 기간을 모두 27개월로 보는 것이다.(≪通典≫ 권87 〈喪制〉) 이 부분은 王肅이 注를 낸 부분이므로 25개월째에 大祥을 치르고 26개월째에 담제를 치른다고 주장한 것이다.
역주4 (若)[而] : 저본에는 ‘若’으로 되어 있으나, 漢文大系本에 의거하여 ‘而’로 바로잡았다.
역주5 (殺)[旁] : 저본에는 ‘殺’로 되어 있으나, 四庫全書本과 漢文大系本에 의거하여 ‘旁’으로 바로잡았다.
역주6 履 : ≪禮記≫ 〈檀弓 上〉에는 ‘覆’로 되어 있다.

공자가어(2) 책은 2020.11.30에 최종 수정되었습니다.
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