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한비자집해(2) 목차 메뉴 열기

20-28 文은 爲質飾者也니라 夫君子는 取情而去貌하고 好質而惡飾하니 夫恃貌而論情者는 其情惡也요 須飾而論質者는 其質衰也니라

何以論之오 和氏之璧은 不飾以五采요

는 不飾以銀黃이니

注

○先愼曰御覽八百三八百六에 引隋竝作隨하고 八百六에 引銀黃作黃金이라

文은 실질을 꾸미는 것이다. 군자는 속내를 취하고 겉모습을 버리며, 실질을 좋아하고 꾸밈은 싫어하니, 겉모습에 의지해 속내를 따지는 것은 그 속내가 나쁘기 때문이고 꾸밈을 기다려 실질을 따지는 것은 그 실질이 뒤떨어지기 때문이다.

어째서 그렇게 말하는가? 和氏의 璧玉은 다섯 가지 색으로 꾸미지 않았고, 隋侯의 진주는 은이나 황금으로 꾸미지 않았으니,

注

○王先愼：≪太平御覽≫ 권803‧권806에 이 글을 인용하면서 ‘隋’가 모두 ‘隨’로 되어 있고, 권806에 이 글을 인용하면서 ‘銀黃’은 ‘黃金’으로 되어 있다.

역주: 역주1 隋侯之珠 : 隋나라는 西周 초에 分封된 姬姓의 나라로, 지금의 湖北省隨州市 남쪽에 있었다. 춘추시대 후기에 楚나라의 附庸國이 되었다. ≪淮南子≫ 〈覽冥訓〉高誘의 注에 의하면, 隋侯가 상처 입은 큰 뱀 한 마리를 보고 약을 발라 구해주었는데, 훗날 그 뱀이 큰 구슬을 물고 와서 보은하였다고 한다. 이것을 ‘隋侯之珠’라고 일컫는다.

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韓非子集解(2)