동양고전종합DB

묵자간고(1) 목차 메뉴 열기

7-2-5 周成王은 因先王之樂하여 又自作樂하고 命曰騶虞라하니라

注

王云御覽에 引作周成王이 因先王之樂하여 又自作樂하고 命曰騶吾라하니 是也라

上文에 云湯因先王之樂하여 又自作樂하고 命曰護라하며 武王因先王之樂하여 又自作樂하고 命曰象이라하니 卽其證이라

今本에 脫去又自作樂四字하니 則義不可通이라 困學紀聞所引이 已同이라

書傳中에 騶虞字는 多作騶吾라 故로 困學紀聞詩類에 引墨子하여 尙作騶吾하니 今作騶虞者는 後人이 依經典改之라하다

案王說이 是也라 今據增이라 鈔本御覽樂部三에

騶虞하여 又作鄒吾하니 字竝通이라

詩召南有騶虞篇하니 蓋作於成王時라 故로 墨子以爲成王之樂이니 凡詩는 皆可入樂也라

周禮大司樂에

라한대 鄭注에 云騶虞는 樂章名이라하다

周成王은 先王의 樂을 이어받아 또 스스로 樂을 만들고서 ‘騶虞’라 命名하였다.

注

王念孫:≪太平御覽≫에 이 대목을 인용하면서 “周成王이 先王의 樂을 이어받아 또 스스로 樂을 만들고서 ‘騶吾’라고 命名하였다.”라 하였으니, 옳다.

윗글에 “湯王이 先王의 樂을 이어받아 또 스스로 樂을 만들고서 ‘護’라고 命名하였다.”라 하였으며, “武王이 先王의 樂을 이어받아 또 스스로 樂을 만들고서 ‘象’이라고 命名하였다.”라 하였으니, 바로 그 증거이다.

今本에는 ‘又自作樂’ 네 글자가 빠져 있으니, 뜻이 통할 수가 없다. ≪困學紀聞≫에 인용한 곳에도 〈‘又自作樂’이 있는 것이〉 이미 같다.

今本 ≪尙書大傳≫에는 ‘騶虞’자가 ‘騶吾’로 된 곳이 많다. 그러므로 ≪困學紀聞≫ 〈詩類〉에서 ≪墨子≫를 인용하면서 그대로 ‘騶吾’라고 썼다. 今本에 ‘騶虞’라 되어 있는 것은 後人이 經典에 의거하여 고친 것이다.

案:王念孫의 說이 옳다. 이제 그의 설에 의거하여 〈‘又自作樂’을〉 채워 넣는다. 鈔本 ≪太平御覽≫ 〈樂部 3〉에서 이 대목을 인용하면서 ‘騶虞’라 쓰기도 하고 ‘鄒吾’라 쓰기도 하였으니, 글자가 모두 뜻이 통한다.

≪詩經≫ 召南에 〈騶虞〉가 있는데, 아마도 成王 때 지어졌기 때문에 墨子가 成王의 樂이라고 한 듯하니, 무릇 詩는 모두 樂에 들어갈 수 있다.

≪周禮≫ 〈大司樂〉에 “大射禮를 행할 때에는 ‘騶虞’를 연주하라고 명한다.”라 하였는데, 鄭玄의 注에 “‘騶虞’는 樂章의 이름이다.”라 하였다.

역주: 역주1 困學紀聞所引已同今本 : 底本에는 ‘困學紀聞所引已同今本’이 한 句로 되어 있으며, 漢文大系本에는 ‘困學紀聞所引已同’을 한 句, ‘今本’을 뒤로 붙여 한 句로 보았다. 漢文大系本을 따라 번역하였다.; 역주2 引此書 : 저본에는 ‘引此書’로 되어 있어 구두를 떼지 않았으나, ‘書’자는 뒤로 붙여야 하고 동사로 번역해야 할 듯하다. 漢文大系本이 이와 같다.; 역주3 大射令奏騶虞 : ≪周禮≫ 〈大司樂〉에 “大射禮를 행함에 王이 出入할 때에는 ‘王夏’를 연주케 하며, 활을 쏠 때에는 ‘騶虞’를 연주케 한다.[大射王出入令奏王夏及射令奏騶虞]”라고 보인다.

(우)03140 서울특별시 종로구 종로17길 52 낙원빌딩 411호

TEL: 02-762-8401 / FAX: 02-747-0083

이전페이지

목록 다음페이지 맨위로 맨아래로

墨子閒詁(1)