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묵자간고(2) 목차 메뉴 열기

19-2-16 滅鬼神之主하며 廢滅先王하며 賊虐萬民하여 百姓離散하면

則此中不中鬼之利矣라 意將以爲利人乎아 夫殺之人爲利人也

矣요

注

戴云殺下에 脫天字라하다

兪云博은 疑當作薄이니 言殺人以利人이 其利亦薄也라 若作博字면 則不可通이라하다

案兪校是也니 此는 疑當作夫殺人之爲利人也薄矣라 與上文不同하니 戴說은 非라

鬼神의 祭主를 滅絶시키고, 先王의 제사를 廢滅시키고, 萬民을 虐待하여 백성이 흩어진다면,

이는 가운데로 귀신의 이로움에 들어맞지 않는 것이다. 그런데 장차 백성에게 이롭다고 할 수 있겠는가. 백성을 죽이는 것이 백성에게 이로움이 되는 것이 아주 미미하고,

注

戴望:‘殺’ 아래에 ‘天’자가 탈락되었다.

兪越:‘博’은 아마 응당 ‘薄’이 되어야 할 듯하니, “백성을 죽여 백성을 이롭게 하는 것이, 그 이익이 또한 미미하다.[薄]”는 말이다. 만약 ‘博(넓다)’이라고 한다면 의미가 통하지 않는다.

案:兪越의 교감이 옳다. 이는 아마 ‘夫殺人之爲利人也薄矣(백성을 죽이는 것이 백성들에게 이로움이 되는 것이 미미하다.)”라고 되어야 옳을 듯하다. 위의 글과는 다르니, 戴望의 說은 옳지 않다.

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墨子閒詁(2)